左图《黄帝内经》提出了“治未病”的概念，强调“以医治病”。图为明朝万历年间的《黄帝内经素问注》幅版画。(来源：中国国家图书馆数字古籍平台)右图：“医圣”张仲景肖像。(资料图片) 　　

　　

　　画面不萌，思想不在。要看病，就要在没出事之前，把病消灭，把病治好。防患于未然，治病于未然，防患于未然。抓住前端，防患于未然，既体现了中国人未雨绸缪、防患于未然的智慧，也是找准病根、系统治疗的必要。 　　

　　

　　张仲景通过病人的脸色就能预知他的病情 　　

　　

　　东汉名医张仲景，自幼勤奋好学，博览群书，尤其喜爱医学著作。一位年长的老乡很了解张仲景，评价他是“好医生”、“未来的好医生”，意思是张仲景心思缜密，好学，将来会成为一名好医生。张仲景回应道，“进则存世；如果你撤退，你将拯救人民。如果你不能成为一个好人，你就应该成为一个好医生。” 　　

　　

　　长大后的张仲景，医术超群，造福家乡，升任孝顺。出任长沙巡抚时，张仲景并没有因为政务繁杂而淡化自己对医学的爱好和研究。相反，作为地方长官，他从更广阔的视角清楚地看到了疾病对人民的危害。一有机会，他就会深入民间，体察民情，关注各种疾病。 　　

　　

　　多年的训练让张仲景的医术不断提高。慢慢地，他达到了“从头到尾诊断判断人的疾病”的境界。据西晋皇甫谧《针灸甲乙经》的记载，张仲景见到建安七子之一的王灿时，断定他有病，要他服用“五石汤”治疗。但当时王灿正值壮年，张仲景不敬，认为他在卖弄医术。他虽然收了方子，却不把药当回事。四十岁左右，王灿出现了张仲景所说的症状，后悔也来不及了。 　　

　　

　　“见色知病”，张仲景能从病人的外表预知未来的结果，可见其医术之高。但患者患病时，盲目自信，对自己的病情讳莫如深，不及时治疗，最终使病情恶化，致死。 　　

　　

　　可见，防止“得病”，外力固然重要，但内因才是关键。如果你很固执，即使有医生提醒，不听硬劝，喝苦药，还是会病得很重。 　　

　　

　　中医一直提倡预防胜于治疗。2000多年前，《黄帝内经》提出“医防疾病”，即医术最高的医生治疗尚未发生的疾病，是能预防疾病的人。 　　

　　

　　张仲景经过几十年的潜心研究，写出了巨著《伤寒杂病论》，是继《黄帝内经》之后又一部影响巨大的辉煌医学经典。其确立的“辨证论治”原则是中医临床的基本原则，是中医的灵魂。 　　

　　

　　预防是治疗疾病最经济有效的策略。最明智的医生是在人们生病之前预防他们。 　　

　　

　　《千金要方》中云：“消未起之症，治未起之症，治未起之症。”意思是防患于未然，治病于未然，防患于未然。 　　

　　

　　名动天下的扁鹊为什么说自己医术不如默默无闻的兄长 　　

　　

　　《鹖冠子》记载了春秋战国时期，扁鹊三兄弟治病的故事。魏文侯向扁鹊寻求建议，询问他家三兄弟中谁的医术最好。扁鹊答道：“大哥最好，二哥次之，扁鹊最低。”在扁鹊看来，大哥的名气不能传播，除非他在疾病发作前治好了它。能在发病前治好病，是大哥医术高超的地方。 　　

　　

　　还是一个有远见的智者，啊 　　

　　

　　中医认为，疾病的根本原因在于身体内部抵抗力的下降。天地间既有正气，也有邪气，我怕的是正气不足，邪气乘虚而入。所以“无所淡然，真气随之，精神自守，病从不止”。一个人如果能保持心灵的安心和清净，远离烦恼和杂念，正气和元气就能调和，精气和精神就能留在体内，身体就能保持充沛的正气，疾病就不会发生。 　　

　　

　　乾隆、嘉庆年间活跃在甘肃的医生刘写了一首《叹求方者》的诗：“末了，病魔足不出户，贪财好色。”纠结了就解脱了。清新少灾难。“看到大部分病人因为对钱和性的贪婪而患上疾病，医生不禁感叹。诗《醒心歌》更是犀利，直指重点：“争名夺利，贪酒好色，招虎引狼.精神疲惫导致各种疾病，体力下降.“看到世人追逐名利，不顾保持精神，诗人清醒地告诫世人，要更加注重修养，才能远离疾病。 　　

　　

　　白居易在杭州曾有惠民的好名声，但离任时却为带了两块天柱石留作纪念而深感悔恨，并表示“此物价值千金，无伤其清白”。普通人看似不在意的，其实是白居易用放大镜看的“防病”典范。 　　

　　

　　白居易不仅满足于“独善其身”，还用“助人为乐”的志向去帮助世界。无论顺境逆境，他都记得人民的忧喜。任杭州刺史时，看到杭州有六口古井年久失修，就主持疏通这六口井，解决杭州人的饮水问题。看到西湖因农田干旱淤塞，筑堤蓄湖水，缓解旱情；白居易任苏州刺史时，挖了一条西起虎丘，东至长门的山塘河，方便水陆交通，并在河北修了一条路，即“七里山塘”。 　　

　　

　　“治未病”已经成为修养之道 　　

　　

　　病前治疗体现了一种忧患意识。《道德经》 　　

：“圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。”第一个病是动词，患病；第二个病是动词，治病、防病；第三个是名词，病患。意思是说，圣人之所以不出毛病，是因为他把毛病当作病患，主动预防，积极治理。正因为他把毛病当作病患来治理，才能够没有毛病。这告诉我们，要时刻警惕、心有敬畏，保持忧患意识，把未病当作有病防。唯如此，才不至于在“寡人无疾”的错觉中，不知不觉病入膏肓。

　　

在《新唐书》中，卢照邻问孙思邈养性之要，对方回答说：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本。”孙思邈传授的养性之道其实就是修身之道，就是要做到自慎，而自慎的精髓就是有敬畏之心。

　　

《孔子家语》记载，孔子当年在洛邑访问，在后稷的祀庙里看到嘴巴被封了三层的金人，背后写有“焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河”等内容的铭文，就随口读了起来。孔子读完这段铭文回头对弟子们说，你们记住这些话！《诗》中说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”如果这样立身行事，怎么会因为说话招来祸患呢？随后，孔子又向老子请教此问题，获益良多。小火苗不及时扑灭就能燃成熊熊大火，小水流不及时堵住就可成为滔滔大江，治未病就需要具有这种居安思危的忧患意识。

　　

“备豫不虞，古之善教也。”万事提前做好防范，这是自古以来的好习惯。明初名人郑濂在族人郑泽、郑浩即将离开浦江赴应天府就职时，给他们喝下“苏叶、羌活、陈皮、苍术、苡米、黄芩”一帖中药，他的这个举动不仅是为了预防他们到了他乡水土不服，更是在告诉这些子弟，他们被选拔出去做官，并不是什么个人的荣耀，而是意味着新的责任。当时郑氏家族已是“九世聚居,食指三千”的“江南第一家”，颇为繁盛。郑濂要求族人对家人和乡亲不可趾高气扬，要对百姓尽心尽职，处理政事奉公守法。二位上任后，面对各种诱惑和考验，均保持清醒和清廉。

　　

“智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。”千百年来，凡具有忧患意识的先贤智者都具备见微知著的眼光与能力。主动防治“未病”的效果总是比治“已病”要好得多。要注重个人修为，增强忧患意识，提高自身免疫力，早发现早预防，常治“未病”之疾，使问题“未有形而除之”。（石顺江 王鹏 杨武喜）

　　

来源： 中央纪委国家监委网站