杜甫是唐代伟大的现实主义诗人。他的大部分诗歌描绘了底层人民的生活。他以一个诗人悲悯的视角观察世界，写出了许多直击灵魂的诗篇。他怀着为民解难的理想来到长安，多次受挫，于是写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》，形容长安贫富悬殊之大：“朱门酒肉臭，路冻死人。”
生活在21世纪的人们，虽然很少看到“冻死骨在路上”的凄惨景象，但一些来自世界最贫困地区的照片和文字报道告诉人们，这个世界仍然是一个贫富差距巨大的世界。一些地区的人们不仅吃不饱，甚至面临战争的威胁。人们常常自嘲缺钱的时候只能“吃土”。然而在遥远的非洲，有些人真的是在“吃土”。有人问：非洲人常年吃不起饭，为何不愿耕种？你看看地上长的啥就明白了。
在非洲的许多地方，有一种food-“土饼”.人把地上的泥土加入到可食用的食物中，并使它看起来像一个圆形的蛋糕。在非洲炎热干燥的气候下，这些土饼被晒成乳白色.的这些蛋糕混合着真正的淤泥土，夹杂着各种小颗粒的杂质。普通人很难想象他们是怎么把这些东西放进嘴里，然后嚼下去的。然而，这些土糕对当地人来说却是不可多得的营养品。
当然，为了改善土糕坚硬的土壤带来的口感，当地人会放其他可食用的食物，如绿豆、芝麻、土豆等。放在里面，然后晒干吃。生活在深受农耕文明影响的中国，很多人可能会有疑问，为什么非洲人宁愿吃土，也不愿意花时间开垦土地，种粮食来吃？他们长期吃这种土饼，不会生病吗？.
其实跟当地的气候条件和他们对农业的看法有关。大多数人都在《动物世界》的节目中看到过非洲广袤的稀树草原和茂密的植被的描述。这种得天独厚的自然条件是其他大陆所不具备的，这里是各种野生动物生活的天堂。但是，尽管自然资源丰富，生活在非洲的人类却并不能良好地适应这里的气候。
地处热带的非洲，有些地方常年炎热干燥，降水很少，对农业的发展极为不利。再加上沙尘暴等恶劣天气频发，这里的粮食作物无法正常生长，甚至有时会颗粒无收。到非洲的贫民窟走上一圈，就能看到这里的许多人都是挺着大肚子，但四肢却骨瘦如柴，他们常年为粮食而困扰，只能依靠吃树皮和“土饼”这样的食物充饥，这些东西能够填饱肚子，但却会因为沙子等杂物堆积在胃中无法消化，最终被活活胀死。
非洲之所以出现如此大量的贫民窟，与其所在国家缺乏农业技术、工具和设施、劳动力短缺有关。一般来说，非洲所拥有的植物种类并不少，甚至高达四万多种,的粮食作物包括大米、小米、土豆、小麦等。咖啡、腰果、芝麻和棉花等经济作物也很常见。非洲的矿产资源也在世界上位列前茅，这也是世界上一些大国会选择在非洲进行贸易的重要原因。
在然而，恰恰也是因为物产资源的丰富，让非洲人能够在轻易获得食物的时候不愿意耗费时间和精力去选择用农耕这样的方法获得食物，他们只想依靠着自然界所馈赠的食物来生存。's逐渐消耗资源的过程中，非洲人口不断增加，粮食分配问题日益尖锐，粮食短缺也越来越明显。在这种情况下，非洲土著仍然别无选择，只能通过农业来改善他们的生活条件。
结果，人们看到非洲越来越多的人死于饥饿。非洲的热带雨林气候给了许多非洲国家优越的自然条件。然而，在那里的人却宁愿乞讨都不愿意耕种，资源逐渐被他们挥霍一空，贫穷和饥饿便接踵而至。,他们不仅认为农业是不必要的，而且大多数人还天真地认为他们拥有的自然资源仍然可以解决他们的日常生活问题。
与此同时，世界上的一些大国对于非洲进行的大量粮食倾销，让非洲人可以通过更少的钱就获得足够多的粮食,作为结果，使工业本来就不发达的非洲更加不愿意发展工业和制造农具来耕种土地。更不用说如何提高农业生产效率和农作物产量了。当然，这并不意味着非洲土著人不会选择一些其他方式来获得经济奖励，而“猴面包树”和“香肠树”,在非洲的两种重要经济作物，就是如此。
大自然留给非洲人的馈赠。这两种树完全不需要任何的人工培育栽植，它们生命力顽强，只需要人播种即可自然生长。成熟后，它们的果实可以自然食用，例如每一棵香肠树高达6到12米，生长出的果实就像肉铺中挂着的香肠，它也因此得名。“香肠”个头很大，平均十斤一个，含有大量的淀粉，当地人将它作为主食，也被用来酿酒。并且无论香肠树的果实成熟与否，都可以食用。
另一种叫做猴面包树的果实产量极高，一棵树每年可以结出约两百颗果实。它的果实可以食用，本身的树干也可以作为建筑材料，比如用来造船和造房子。它的树皮可以编成绳子，用于日常生活。这样一来，拥有这两种树种的非洲人，便更加不愿意劳心费神地去做看天吃饭、精耕细作的农民，他们只需要像原始人一样依靠着树上的水果便可以维持生存。
非洲人民的这种生活习惯就像是曾处于农业社会的中国和世界上许多其他国家一样，依靠着自然的给予，却不愿意给自然回馈。享受着随时随地都能够摘到果实的生活，却丝毫没有意识到保护环境和节约资源的重要性。作为人类的一份子，人们要树立起人类命运共同体的意识，关注气候和资源的变化，学会与自然和谐相处。
参考资料：
《全唐诗》
