【编辑推荐】 　　

　　

　　《美丽之谜》是国际畅销书作家路易丝彭妮的杰出作品。这部宏大的犯罪小说的故事非常巧妙，扣人心弦，震撼人心，与众不同，引起共鸣。翻完最后一页，会让读者回味无穷，意味深长。 　　

　　

　　奖品 　　

　　

　　2012年阿加莎最佳推理小说奖 　　

　　

　　2013年安东尼最佳犯罪小说奖 　　

　　

　　2013年麦卡维蒂最佳推理小说奖 　　

　　

　　美国《出版人周刊》 2012年夏季最佳书籍之一 　　

　　

　　《书单》 2012年美国十大犯罪小说 　　

　　

　　[媒体评价] 　　

　　

　　路易丝彭尼优雅而睿智地写道，复杂的人如何与复杂的情感斗争。但她伟大的天赋在于她描述那些不可思议的事物的奇特能力——光的舞蹈，天籁之音，和平的感觉。 　　

　　

　　―― 《纽约时报》 　　

　　

　　这是一个令人兴奋和发人深省的阅读，而不是对为什么有人会做这种事情的无情质疑。《美丽之谜》既是推理小说，也是有感染力的文学小说。 　　

　　

　　―― 《环球邮报》 　　

　　

　　激动人心。 　　

　　

　　―― 《每日邮报》 　　

　　

　　伟大的作品…新鲜而且非常现实。 　　

　　

　　―― 《华盛顿邮报》 　　

　　

　　整部推理小说都以格里高利圣咏为中心(因其神奇的诱惑力而被称为“美的奥秘”)？没错，就是这样，而且都是在佩妮高超的文字功底里。这个主题证明了每一个细节都能感染读者，就像格雷戈里的圣咏感染了它的听众。 　　

　　

　　―― 《书单》 　　

　　

　　精巧的.这个令人心碎的故事是对彭妮广受好评的系列小说的极好补充。粉丝不会失望的。 　　

　　

　　―― 《图书馆杂志》 　　

　　

　　含蓄而且通常神圣.也很有穿透力和人情味。路易丝彭尼的这幅作品深受《玫瑰的名字》和《教堂谋杀案》的启发。 　　

　　

　　――柯克书评 　　

　　

　　这是一种抗议.对困扰人类灵魂的巨大同情，以及让热血奔涌，心碎的结局。路易斯彭尼再一次提高了她精彩系列小说的水准。 　　

　　

　　――美国杂志《人物》(编辑推荐，满分四星) 　　

　　

　　有些作家的作品还是很达标的，很迷人。 　　

　　

　　―― 《先驱太阳报》 　　

　　

　　彭尼将自己对人类情感的深刻理解融入到散文的表达中，创作了一部名副其实的小说，一部充满优雅和悲悯的作品。 　　

　　

　　―― 《里士满时讯报》 　　

　　

　　与此同时，对于读者来说，还有最后一个美丽之谜值得思考——佩妮是如何一直写出如此闪闪发光、富有同情心的作品的？ 　　

　　

　　―― 《西雅图时报》 　　

　　

　　一个创造性的，扣人心弦的和优雅的谜…一个绝对神奇的阅读。 　　

　　

　　―― 《爱尔兰独立报》 　　

　　

　　充满个性，语言丰富，富有幽默感和张力，这是一本让你沉浸其中，迷失自我的书。 　　

　　

　　―― 《晨星报》 　　

　　

　　一部令人愉快且雄心勃勃的小说.这是一部相信人物、氛围和人类无穷无尽的迷人心理的小说。 　　

　　

　　―― 《爱尔兰时报》 　　

　　

　　一个近乎完美的犯罪——缠绵悱恻，莫名其妙，精妙绝伦——的确是最美的谜。Gamache探长是我最喜欢的小说角色之一。 　　

　　

　　――琳达费尔斯汀，美国作家。 　　

　　

　　一本非常勇敢而美丽的书，穿越了信仰与绝望之间的深渊。 　　

　　

　　―― Diana gabaldon，《异乡人》系列的作者。 　　

　　

　　【作者简介】 　　

　　

　　路易丝彭妮1958年出生于加拿大多伦多。2005年出版了《加马什探长》系列的第一部小说《伊甸园的蛇》(静物)，获得了安东尼奖、英国新一代匕首奖、加拿大亚瑟埃利斯奖、德利塞奖、美国巴里奖。随后，连续出版了十几本加马什侦探的系列小说，获得了极大的好评，成为《纽约时报》-《环球邮报》的畅销书，并被翻译成多种语言，销往世界各地。他连续多次获得阿加莎奖和安东尼奖。2013年，她因对加拿大文化的贡献被授予加拿大勋章。 　　

　　

　　【译者简介】 　　

　　

　　李红霞，英语语言文学专业，现任南京师范大学外国语学院副研究馆员。他翻译了15部小说和11部儿童文学作品，翻译的短篇小说和短篇故事在文学刊物上发表。 　　

　　

　　【内容介绍】 　　

　　

　　一起谋杀案打破了修道院的宁静，副院长马蒂厄被钝器击中头部身亡。探长加马什和副警长波伏娃负责调查此案。最明显的线索是藏在死者袖子里的一张羊皮纸，上面写着古老的纽姆乐谱和拉丁文歌词。配乐如天籁，歌词却毫无意义。围绕这张羊皮纸，展开了一系列调查. 　　

　　

　　[摘要] 　　

　　

　　命令 　　

　　

　　19世纪初，天主教会意识到他们有问题。而且必须承认，问题可能不止一个。不过当时第一期是每日一课，就是天主教僧侣每天唱的八首圣歌。歌唱包括单曲圣歌和格里高利圣歌。歌曲风格朴实，演唱者谦逊贤惠。 　　

　　

　　说白了，这一时期天主教会所唱的日常教训的内容已经面目全非。 　　

　　

　　虽然每天照常举行各种宗教仪式， 　　

零散分布在各处的修道院也到处在传唱着所谓的“格里高利圣咏”。但是，就连罗马教廷都认为，这些所谓的圣歌已经面目全非。相较而言，以往的圣歌至少是优雅而高贵的。

　　

不过有一个人，他找到了解决办法。

　　

一八三三年，一位年轻的修士，普罗斯珀主教，复兴了位于法国索莱姆的圣皮埃尔修道院。同时，他还肩负起将格里高利圣咏回归到本来样子的使命。

　　

不过他遇到一个问题：修道院院长经多方查证，发现竟然没人知道最初的格里高利圣咏是什么样子。最早的圣歌根本找不到文字记录。这些圣歌太古老了，比有文字记载的音乐还要早一千多年。它们的传承都是修士们经过多年学习，烂熟于心之后，一代代口口相传的。这些圣歌朴实平易，于简洁之中饱含力量，早期的一批圣歌，更是抚慰人心，发人深省，摄人心魄。

　　

凡是聆听和吟唱这些圣歌的人，无不深受感染，所以这些古老的圣歌被冠以“美丽之谜”的美誉。修士们相信，这些圣歌来自上帝的教诲，因而，他们吟唱时能感受到上帝之音的平静和安宁。

　　

普罗斯珀主教可以肯定一点，大概一千多年前的公元九世纪，修道院里有位修士也同样思考过圣歌之谜。教会里流传着一个说法，这位无名教士于不经意间灵感迸发，即刻决定用文字记录下这些圣歌，以使圣歌能完整保存，并永久、准确地传承下去。圣歌的歌词和旋律来自上帝，他对此也深信不疑，因此需要记录下来，妥善保存。初学圣歌者，易犯错误，笨拙的错误，只靠人脑记忆非常容易出错，若用笔记录下来，便可靠多了。

　　

普罗斯珀主教身处修道院的单间小屋，想象着那位前辈修士同他一样，坐在这样的小屋之中。他边想边拿出一张羊皮纸，用羽毛笔蘸上墨水，写下了一首歌词，又写下一首歌词……当然是用拉丁文写的，然后他连词成篇，这就是《圣经旧约》中的诗篇。整篇完成之后，他的羽毛笔又回到开篇徘徊，回到第一首歌词那儿……该做什么呢？

　　

要谱写圣歌的旋律。该怎么写呢？如何才能把圣歌令人崇敬的严肃内涵表达出来呢？他试着想写出吟唱指南，但是太难写了，仅仅靠文字永远描述不出这些旋律是怎样引领人们超越凡尘俗界，走向圣洁之境的。

　　

这位修士很犯难。日复一日，周复一周，他和其他修士一样按部就班地过着修道院生活：祷告，劳作；祷告，吟唱日课；教导容易走神的年轻人……

　　

直到有一天，他注意到在自己指挥修士们吟唱的时候，他们都注视着自己的右手，升高音调，降低音调，语调加快，语调放慢，安静，静默。吟唱的歌词，修士们是早已记在头脑中的，他们现在只需跟随他的手势，捕捉到旋律，跟着吟唱。

　　

那天晚祷后，这位修士坐在烛灯旁，盯着自己认认真真写在羊皮纸上的诗篇，然后用羽毛笔蘸上墨水，画出了第一个音乐符号。

　　

那是画在歌词上面的一道波浪线，一道短促的弯曲的线。接着，他又画出了一道。就这样，他画出了一道又一道的波浪线。

　　

他按照某种格式挥动着手臂，好像在指挥着一群看不见的修士吟唱，一会儿提高嗓音，再提高一点；然后稳住，保持音调不变；接着继续抬高音调；然后稍作停顿；紧接着又突然下降，以一种令人眼花缭乱的频率一路狂泻下去。

　　

修士一边写一边低吟，各种简单的手势不时落实到纸上。一瞬间，歌词好似有了生命，随着歌声在飞舞，可以在空气中传播，充满了欢乐。他仿佛听到修士们的声音融入他的歌声中，同他一起吟唱，吟唱着一样的圣歌。这些圣歌带给他自由，并把他的心带往天堂。

　　

修士就是在试图抓住这“美丽的神话”之时，创造了笔上旋律。尽管他写出来的曲谱还不能算是音符，但正是这曲谱后来演变成了“纽姆谱”。

　　

历经几个世纪的发展，单声圣歌演化成复杂圣歌，加入了乐器、和声，后来演变成和弦及众人齐唱，最后诞生了音符Do-re-mi――现代音乐由此诞生。后来就有了披头士摇滚乐，莫扎特古典音乐，蹦迪说唱，百老汇音乐剧《飞燕金枪》等，这些都同出古老的单声圣歌。是一位修士，画出自己的手势。他低哼着，指挥着，为聆听上帝的声音而竭尽全力。

　　

格里高利圣咏是西方音乐的源头，却最终被不理解其价值的后世音乐所摧毁，直至被埋没，被遗忘。直到十九世纪初，普罗斯珀主教发现圣歌失去了本有的简洁和质朴，取而代之的是教会的粗俗，他对此感到恶心，他觉得是时候让格里高利圣咏回归最初的样子，找回上帝的声音了。

　　

他所在修道院里的修士们足迹遍布欧洲，走访其他修道院，查询图书馆资料和收藏的典籍，目标只有一个，就是找到古老圣歌的最初手稿。

　　

修士们带回许多宝贵珍藏。最后，普罗斯珀主教认定其中的一本单声圣歌书就是最原始的格里高利圣咏。书上的纽姆符都褪得差不多了。这是一本羊皮纸书，大约有一千年的历史。它是第一本，可能也是唯一一本用文字记录下来的格里高利圣咏。

　　

但是，罗马教廷对此并不认可。教皇也展开了搜寻，他找到了另外一本文字记录，并坚持自己找到的那本才是最初的格里高利圣咏，圣歌应该像他找到的那本上面记录的样子吟唱。

　　

因此，和以往一样，教会中的人一旦意见不合，就爆发战争。大量的单声圣歌喷涌而出，索莱姆的圣本笃修会的修士们和梵蒂冈教廷之间自此纷争不止，双方都坚持自己发现的版本才是最接近最初手稿的原始版本，因而也更接近格里高利圣咏。学者、音乐家、著名的作曲家、谦卑的修士们等都加入到这场辩论之中。起初，这场争斗只是选择支持哪一方，但最后逐渐演变成权势的争斗，而不再是简单地关注以主为荣耀的吟唱那么简单。

　　

到底谁找到的版本才是格里高利圣咏的最初版本？作为修道院日课内容的圣歌到底该怎样唱？谁才拥有上帝的声音？

　　

谁是正确的呢？

　　

又过了许多年，学者们终于达成了共识。不过，这种共识却被悄悄地压制了下来。

　　

双方谁都不能说完全正确。索莱姆的圣本笃修会的修士们认为自己比罗马教廷更接近事实真相，可实际上还差得远呢，他们找到的那本文字记录确实具有很高的历史价值，堪称无价之宝，但仅有这一点还远远不够。

　　

因为有样东西已经消失了。

　　

圣歌包含歌词与纽姆谱两部分。纽姆谱清晰地标明了修士们唱圣歌时何时提高嗓音，何时保持安静，以及何时提高或降低音调。

　　

可他们找到的圣歌却恰恰缺少一个起点。需要升高音调，可从哪儿开始升高呢？该提高嗓音，又从何处开始提高呢？这就如同找到了一张完整的藏宝图，知道了宝藏的确切位置，却不知从何处入手去寻找。

　　

回到最初……

　　

索莱姆的本笃会的修士们迅速吟唱起那些古老的圣歌，梵蒂冈教廷的势力不断被削弱，短短的几十年间，天主教的日课重新获得人们的青睐，重获新生的格里高利圣咏传播到世界各地的修道院，这简单的乐曲给人们带来了真正的慰藉，成为日益嘈杂的世界里的圣歌。

　　

不久，索莱姆修道院院长安详地辞世。临终，他明白了两件事：第一，他完成了一件影响深远、意义重大的事，使优美而简单的传统重现生机，使腐化的圣歌恢复纯洁，这是对华而不实的罗马教廷抗争的一次胜利；第二，他内心深知，这只是一次胜利，而非最终的胜利，因为现在被大家认为真实的格里高利圣咏虽说是近乎神圣，但它仍有不足。

　　

它缺少起点。

　　

作为一名极具天赋的音乐家，普罗斯珀主教不敢相信，最早的那位修士谱写第一首圣歌之时，却没有告诉后世之人何处是起点。当然，后世之人可以进行猜测。事实上大家也进行了种种猜测，但靠猜测得到的结果和事先知晓谜底完全是两码事。

　　

修道院院长曾经激烈地辩称自己的修士找到的《圣歌集》就是原著。但是在临终之时，他却产生了怀疑。冥冥之中，他似乎看见了某位修士身穿和自己同样的服饰，在青灯下伏案写作。

　　

那位修士写完了第一部圣歌，谱完了第一首纽姆谱，接下来呢？普罗斯珀主教在弥留之际，时而意识昏迷时而意识清醒期间，仿佛洞悉了那位修士所做的一切，那位修士终会完成他的一切意愿。

　　

在床边修士们的轻声唱祷中，普罗斯珀主教清晰地看到了那位已仙去的修士伏案而坐，回到了曲谱的最开始，在第一个词那儿添上了一个记号。

　　

在生命走到尽头的那一刻，普罗斯珀主教终于弄明白了：圣歌确实有一个起点。但这只能依靠后人去发现，去解开这一美丽之谜了。

　　

……