VALENTINE`S DAY
古往今来，人们从未停止过对爱情的讴歌和赞美。这些充满诗情画意的美好诗篇，如“关关居鸽，在江州”，“你住在长江头，我住在长江尾”，“柳梢月上，人逢黄昏后”，描绘了一场属于理想爱情国度的聚会，让人向往。
其实除了古诗词，中国还有很多留下的文化精华，可以让我们看到古人对爱情的感人描绘，比如世界文化宝库莫高窟。让我们一起穿越时空，看看几千年前敦煌人心目中的爱情是什么样子。
01
“窈窕淑女，君子好逑”
莫高窟第45窟南壁持水板追唐。
人生如花，爱情如蜜。在爱情面前，古人和我们现在一样勇敢。
在莫高窟第45窟的南壁上，有一幅根据《观世音菩萨普门品》创作的壁画。画面中，一名手持水板的男子正在向一名身着红绿相间礼服的迷人女子求爱。
在壁画中，有一段文字说明说：“如果你是好色的，你总是尊敬观音菩萨，你将不得不离开你的好色。”主题本应是“摆脱情欲”，但调皮的画家“没有抓住重点”，画了一幅男人向女人求爱的画。
男的弯着腰，上身向女的方向倾斜，眼睛盯着面前的女的。不难看出他对这个女人的爱。
与笨拙的男人相比，女人的性格看起来轻松多了。一袭绿裙红裙，婀娜多姿，不卑不亢，却难掩羞涩可爱。
至于这幅壁画的意义，有人解读为一个男人把手中珍贵的水板作为礼物送给画中女子，以示心意，追求女孩。
这幅壁画想表现什么样的爱情故事？恐怕只有当初画出这幅杰作的莫高窟画家才能解答。
只是这个答案已经随着画家和时代远去，留下的只是后人传诵的千人千面的爱情赞歌。
02
“爱情面前男女平等”
敦煌莫高窟第257窟米沙因北魏而守戒。
刻板印象里，在古代，爱情的主动权往往掌握在男人手里。而莫高窟第257窟南壁(《沙弥守戒自杀因缘故事画》)则向我们展示了一个大胆的女性求偶形象。
这幅壁画描绘了一个年轻的沙弥，他被师父派到一个居士家里去收供养。开门迎接沙弥的少女看到沙弥很漂亮，一看就心动了。
一见钟情的女孩大胆地向面前的沙弥表达了自己的想法。但佛教很难戒海，进退两难。小沙弥只能选择自杀来结束这段不该萌芽的爱情，以此来捍卫自己的信仰。
壁画的高潮是一幅年轻女孩示爱的画面。没有经典的“情欲燃烧，在一个沙弥面前，做出各种诱人的手势，摇着肩膀，表现出对对方深深的渴望”的轻浮。出现在我们面前的是一个穿着清新青衣、带着爱的种子的少女。
画面中最感人的一幕是，女孩的头微低，眼睛甚至不敢直视近在咫尺的心上人。她只是轻轻拉下小沙弥的衣襟，用这种含蓄的方式表达爱意，表达情意。
佛是人间佛，爱是世俗的爱。在这场以悲剧收场的爱情中，我们似乎不能谴责他们中的任何一个。米沙的执着，少女的爱，不同的身份，不同的立场，对爱情自然有不同的选择。
但或许我们要记住，爱情绝对不是男人的特权，它对每个人都一视同仁，前提是你已经跨过了心里的坎。
03
“高山流水志趣相投”
莫高窟第85窟南壁 树下弹筝 <晚唐>
下面要出场这对“壁人“，大家可以放心磕糖，丝毫没有虐恋的成分。
《树下谈筝图》描绘了古印度波罗柰国太子善友给利师跋国公主弹琴的画面，两人相视而坐，身后大树亭亭如盖，自由开放的盛唐气息扑面而来。
善友作为波罗柰国太子，被其心术不正的弟弟陷害刺瞎了双眼后，流落到利师跋国，沦为利师跋国的果园看守人。擅音律的善友，一边看管果园，一边弹筝自娱。在《大方便佛报恩经·恶友品》佛经中曾记载，“善友善巧弹筝，其音和雅，悦可众心”。
一日，恰逢利师跋国公主来到果园，一下子就被琴声吸引，顺着声音来到善友太子面前，看到了这位正在弹筝的盲人。公主看见在树下认真弹着筝的善友，还有从指缝中流淌出的动听琴音，她的心仿佛也被带走了。
然而公主不会想到眼前这个看管果园的盲人，正是父母为他挑选的未来夫婿，只是善友现在已然是个无权无势的盲人，不可能与公主联姻。
然而坚定的公主没丝毫犹豫，不顾父王和众人阻拦，依旧选择了和善友在一起，给了这段一波三折的故事一个圆满结局。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，高山流水的佳话之所以动人，是因为能够互相欣赏，互相懂得。那些最初不被看好的爱情也不一定无法长久，毕竟爱情这件事本来就是一场私人的体验，听从内心的爱情或许更甜蜜。
04
「执子之手，与子偕老」
莫高窟第12窟南壁 持笏拜堂 <晚唐>
任何时代，步入婚姻，都不是爱情的最终归宿，但仍然有不少相爱之人选择赌一上一把，用一纸婚约为爱情加冕。
在古代，人生有四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。而婚礼甚至被称之为“合二姓之好，上事宗庙下继后世，君子之重”，与家国传承联系在一起，可见古人对婚礼的重视程度。
莫高窟第12窟南壁，就有一幅婚礼主题的壁画，浓墨重彩地为我们描绘出千年前人们举行婚礼时的盛大场景。
画面中新郎跪拜行礼，新娘则站立作揖，双手收于胸前，作揖行礼，是典型的入夫婚标志，若是新郎新娘皆站，双手敛胸作揖，或者男女皆跪拜，则为汉族传统的聘娶婚。
壁画中还有二人立于新人身后，一人手拿礼盒，一人捧着钿盒，将敦煌地区的入夫婚礼仪与中原婚礼的钿盒传统结合在了一起。
莫高窟第9窟 婚礼奠雁图 <晚唐>
在敦煌文献里集中反映唐代敦煌婚俗的《张敖书仪》中，还将敦煌地区的婚礼过程归纳为通婚、成礼两大阶段。
纳征是男女双方正式确立婚事之后，男方会正式向女方家送上大雁、羊、酒等6种彩礼。在《唐前期书仪》里，“六礼”被解释为“雁第一、羊第二、酒第三、黄白米第四、玄纁第五、束帛第六”。
古代的彩礼中雁排第一，饱含了古人对婚姻含蓄又隽永的浪漫祝福，以雁传情，传递幸福，取吉祥、白头偕老之意。就像现代婚礼用“一颗永流传”的钻戒，来象征长长久久的爱情。
情人节就要来啦，愿大家都能有人可爱，有人相爱，找到属于自己的爱情，不留遗憾。
