我们今天说的这两个词比较有意思，在山西阳城等地方方言中广泛使用。由于第一个字不能在正文中显示，所以在这里描述为“臼(下口)”。
乍一看，“臼(下口)”和“臼”这两个字看起来几乎一模一样。唯一不同的是“臼”字下面的两条横线没有封口，而“臼”字下面的横线封口。作为《说文解字》的基本根(部首)，(下开口)、(j)是“子”的古体字，现代汉语中已不再使用。即使在古代汉语中，大多数单词“另“被庸俗化为”另".
阳城方言中的“就”包括十九村、脱臼、小九等。作为名词，它在大多数情况下以音标词“阁楼”的形式出现。此外，阳城方言中的一词还有一些不为人知的名词用法，导致人们把动词写成了陆。其实这两个词是不相干的，“鲁”是“久”的变体。
“无盈则一尺”出自先秦时期的民间诗330《采绿》。全诗是“绿到底，无盈，一尺”，意思是：我在外面一整天，一把草也没摘。
《采绿》插图
首先看看各种字典对“子”和“就(下口)”的解释。《说文勹部》 3360“脚”是指手中的脚。从大米，大米。" 《说文部》:"臼(下开口)“叉手也。" 《广韵屋韵》:"池，事在人为。" 《广韵入声》:"迫击炮(下开口)”也在盖牌。" 《毛传》:"喊手。" 《韵会》:"用一只手，你说" " 《康熙字典》和《玉篇》明明相信，'s脚(下口)的古文字是《玉篇》:"脚，两只手，满手，手，手里的东西。"
看“子”“臼(下口)”字形。池，青铜器上的铭文如下：
“措”、“措”、“措”这几个字，其实都是(再次)不正确的换手。篆书“子”的形状发生了变化。形状如下：
从形状上可以看出，“子”的本义是用手拿粮食之类的小东西。“灰浆(下开口)”的密封特征如下：
看起来两手交叉，手指不对。原意是手指相对的两只手。
从“子”和“嘴(下口)”的解释或字形可以看出，东西在手，有一只手、两只手、满手等。但不能清楚地显示“子”的形式。《说文解字》:“臼(下开口)，叉手也。”什么是叉手？不明，意思应该和叉腰的意思差不多。篆书中的“腰”字如下：
《说文》解释为一个人身体的中间部位，就像一个人把手放在腰上的样子。这也是后世用“子”字代替“臼(下口)”字的原因。也许“腰”这个篆体并不是“腰”这个原字，更像是一个人把双手伸在胸前“想要”什么东西。
再比如“洗”的篆书：
“洗”字可以清楚地显示“臼(下口)”二字，意思是双手捧水洗手。此外，《广韵》指出：迫击炮(下开口)是聚集他的手。意思是收缩聚手。《玉篇》 《康熙字典》明确指出“臼(下口)”在古代是“足”字的形式。
其实，在阳城话的语境中，大到八岁的老人，小到黄毛的孩子，都可以自然而然地做出“子”的形式，而这种形式的本质在于聚集。单手足是指一只手五指并拢，掌心向上，自然弯曲，形成臼(九楼)状，即小脚；双手脚，即两手掌朝上，五指并拢，双手小指相互贴合，或双手拇指移开的四指能相互接触，自然弯曲形成臼状，即大脚。如果你想拿什么东西，先把手放在一起，然后聚集成许多小物件。手指之间不能有缝隙，底部形成密封的砂浆，小的散落物会被铲起。这个动作需要两只手来完成。如果用一只手来完成这个动作，叫做“抓”或“舀”。比如雪、米、水等。都是双手完成的。
最后回到“一脚无利”，从《诗经小雅采绿》，“最后会摘绿，一脚无利。”用羊城的话来说就是“早起采青(草)，满语一尺(一把)不够。”
“臼”字，《说文》:“叶宇”。在古代挖地。
为臼，其后穿木石。象形。中，米也。”意思为：“臼，是舂具，古代人掘地为臼，后来人们挖凿木石为臼。象形。臼中之物，是米。”《世本》：“雍父作臼。”《吕氏春秋》：“赤冀作臼。”《易系辞》：“断木为杵，掘地为臼。”以上是《说文》及相关古籍对“臼”字的注解，以至于后人将“臼”片面地、狭隘地理解为“舂具”，这也是古往今来各类字书在释义臼的过程中，总离不开“舂”字的阴影，说臼是指中间下凹的舂米器具,一般用石头制成,样子像盆，又引申指像臼的东西，如药臼、茶臼、灶臼等。
农村的药臼
“臼”字甲骨文未见，金文形体如下：
"臼"是象形字，字形像在U形石器的内有散落的粮食，也有人解释是为了增加摩擦力，段刻的槽纹。篆文变形为
和“臼（下开口）”的篆文相似，这也是后人“臼（下开口）”和“臼”不分的一个原因吧。再看“舂”的甲骨文：
很明显，可以看出用双手持杵在臼中捣插。下面的“臼”就是一个U形，阳城人口中的“圪娄”。
臼字的发音。臼字在阳城方言中发音“臼”和“圪娄”同时存在。有人说“圪娄”是“臼”的分音词，或许是上古汉语复辅音的遗存。这种情况在阳城方言中大量存在着，如，摆（不来）、团（突挛）、杆（圪栏）、拌（搏糷）、钩（圪兜）、锯（割鑢）、孔（窟窿，圪窿）、圈音juan(圪圙)、抱（不罗）、搅（圪劳）等等。前段时间，查找阳城方言打搅人的 “圪劳”怎么写，查不到。现在才明白“搅”即“圪劳”，“圪劳”即“搅”，“搅拌”的“搅”阳城人也说“圪捞”。
臼字的本义。其实在通过舂字的甲骨文字形研究和臼的构成字（词）以及结合阳城方言就能真正找到“臼”的本义，U形（中间下凹）的东西均可称为臼，包括洞、穴、大坑、器物、人的身体部位等。
“臼”是U型器物。阳城方言的“圪娄” 都可以与古代文学作品中的“臼”字相匹配。如，石臼（碓圪娄）、茶臼（茶圪娄）、药臼（药圪娄）、炊臼（火圪娄）、臼中无釜（火圪娄里没锅）等等。阳城方言中还存在着古文献中不存在的情况，如：碗圪娄（圪娄碗）、勺圪娄（勺子）、捣蒜圪娄（蒜臼）、帽圪娄（帽子），以及盛放东西的U型容器都可以叫圪娄。小时候，每家每户做饭下米都用“合子go”,下米时，老人们常说，下一“圪娄”米。这里的圪娄就是指“合子go”。“舀”字就是手抓“臼”盛起的动作。
阳城方言中名词动用现象相较于古汉语有过之而无不及。从口语中“泥”“膏”“殳”这几个字就可以看出。“泥”，一般人会认为只有泥土、泥水等，但阳城人泥墙、泥抹可以随口说来；“膏”，大家会想到牙膏、雪花膏、石膏等油性、粘性状态，但阳城人会自然的说出膏油、膏笔、膏墨等（阳城县驾岭有个膏车村，相传为周穆王西游，停车膏油的地方，所以叫膏车，今人写作告车，差矣！；“殳”古字书解释，名词指兵器，但在阳城，大家都会说殳锅拌碗、殳天拌地。“臼”字也是同样的道理。
阳城人所说的动词“臼”，其实就是用U型器物去接东西，和“捄”字没有任何关系，“捄”为拯救的意思。如，一个人把一个物件撂（抛）过来，要用手匊成“臼”（圪娄）的形状去接，叫“臼住”；用“臼”状的器物接水，叫“臼水”，阳城人常说“臼涎han水”；把扁平的布袋撑成“臼”状，装东西，叫“臼东西”，如用麻袋臼粮食。
“臼”是洞、穴、大坑。掘地为臼，用阳城话说就是“在地上打个圪劳劳”。在阳城方言的语境中，“圪劳”和“圪娄”都是指“臼”，但“圪劳”比“圪娄” 要大、要空旷。“圪娄”较小，如，阳城人经常说的“鞋hai圪娄摸脚”，指在鞋洞里找脚；煤池圪娄指堆煤的小洞；棺材圪娄指棺材匣子。“圪劳”较大，如，土圪劳指人或者牲畜居住的破旧洞穴；房圪劳指没有房顶，只有四堵墙面的大坑；坟圪劳指墓穴。
“臼”为“鼠”字的构字部件。《说文》，鼠，穴虫之总名也。用阳城话说就是“鼠，打洞小动物的总称。”鼠字上面的臼就是指小洞穴，下面突出爪子和尾巴。阳城人形容老鼠的词语有“圪娄缝下”“圪娄缝眼”，老鼠打洞的过程（动作）叫“圪漏”。在阳城西乡，人们还把老鼠供奉为神灵，称作“圪娄爷”或者“圪旯爷”。可见“臼”（圪娄）即小洞穴。
再看古汉语中“窠臼”。 “窠臼”词典解释，引申义为现成格式，老套子；关于字面意思，有人说是指“门臼”，指门砖下面的臼窝，但我认为“窠” 和“臼”都是指原始人类居住的洞穴，古汉语中解释“窝臼”同“窠臼”。“窠臼”在阳城方言口语经常用，阳城人在相互客套时会说“你这人，窠kuo臼有意思的了”或者说“你这人，窠kuo理臼有意思的了”。指这个人办事还讲远古的，原始居住条件时的理数。阳城西乡人说屋内地面为“階坑”，北留、润城等东乡人则称为“臼底”，经查“階坑”的“階”字下面的“白”字为“臼”，均指古人居住的洞穴。
“臼”是人身体的小窝。脱臼，指构成关节的骨头脱离正常的位置形成的小窝；臼齿，指在口腔后方两侧的牙齿,齿冠上有疣状的突起，形成臼状,易于磨碎食物，阳城人称作“圪娄牙”；胳臼窝，指腋窝（受尖团音引响也读胳zou窝）；不臼窝，指肚脐窝（山西临汾方言，阳城人说肚不脐）；小臼娃，指未成年的小孩。
“小臼子”与“小舅子”的故事。前些天，我和姑娘回乡下，听见一个父亲在打骂自己的孩子，“我把你小舅掂住殳死。”女儿噗嗤一声笑了，说，“真可笑，爸爸打儿子，还要叫儿子为小舅！”我当时只知道“小舅子”为一句谑语，只是草草给女儿解释了一下。
后来，经查证，谑语“小舅子”和小舅真的没有关系，应该是“小臼子”。小舅子指的是妻子的弟弟，“小臼子”指未成年的孩子。我在“ 儿”字的古体字中找到了答案，兒，臼字下面一个儿字，这也正是阳城方言“小臼胳脑”的出处。“小臼胳脑”等同于普通话中的“黄毛小儿”。儿的另外一个异体字“”，可以看出是囟门的囟字，下面一个儿字。大家都知道，幼小的婴儿，在囟门未长合之前，在头颅的囟门处会有一个浅浅的小窝，这也正是古人造“兒”字的因由，阳城人叫小孩为“小臼娃”的原因。阳城人把“小臼子”作为骂人的话，一是和四川方言的“龟儿子”意思差不多，想占对方便宜；二是指对方未长成熟，说话办事不牢靠，还比较嫩，也称作“小臼”。
最后补充一点，人脸上的“酒窝”其实应该就是“臼窝”，跟古代发酵酒时做出的圆坑大概没关系。小时候常听老人说，“看上院那个小闺女，长得真俊，嘴角两边长着个小圪娄娄！”
*该文为好友孟知了（笔名）的大作，有趣且很有创见，故征求文兄同意发表于此与条友交流！在此感谢好友孟兄！
