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　　万不失一 持筹握算 　　

　　成语“无所失”中的“失”，就是“错误”的意思。整个成语的意思就是你很有把握，一万次都不会出错。在“持筹而数”这句话里，古代用的是数筹。这个成语最初指的是计划，后来被称为管理财务。都出自西汉文学家梅成在睢阳所作的著名赋《七发》。 　　

　　楚王生病了，去探望他的吴克认为，他生病的原因是贪欲过度，享乐无度，不是一般的药物和针灸能治好的，只能“说一些重要的奇妙的话”。然后分别叙述了音乐、饮食、乘车、宴饮、野地狩猎、观陶等六件事的乐趣，逐渐诱导楚王改变生活方式。最后要把“方士”介绍给太子，“论世事之细微，管万物之是非”，太子的病很快就治好了。主要目的是告诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸和享乐，表达作者对贵族群体颓废放纵的不满。 　　

　　吴克没有在楚王面前说一句奉承的话，而是自信地说：“你的病太严重了，无法治愈。病的根源在于你每天沉迷于淫荡、娱乐、奢靡。这样庸俗颓废的刺激造就了一个空虚的精神境界，疾病就在你空虚的精神境界里爆发。所以你的精神压抑，无法自拔，最后奄奄一息，药石无效。”然后从音乐、饮食、车马、田猎、观道等角度。描写了其中涉及的利益，启发了楚王树立正确的人生态度。文章最后向楚王提出了养生之道，提醒楚王要用自己的精力与有识之士探讨世界的细微之处，经营好一切的是非，不断丰富自己的知识，以高度的文化修养抵制腐朽愚昧的生活方式。吴说这话的时候，楚王出了一身大汗说：病了。从而证明《七发》中的“关键词妙法”是治疗楚王疾病的不二法门。 　　

　　《七发》的妙处在于用艺术形象来论述物质与精神的辩证关系。如果一个人的物质生活没有与高度的精神文明相匹配，那就是缺陷，甚至各种“疾病”会滋生繁殖。推而广之，一个民族也是如此。 　　

　　《七发》中有一段话：“王子说：‘你的仆人病了。’客人：‘会为太子变戏法的，都有些学问，比如庄周、牟伟、杨朱、翟墨、边陲、湛和之伦，好讲人情世故，明白万物是非。孔子与老兰观，孟子之计也，算之，无所失。世界上有很多美好的词语。你想听听吗？于是王子站了起来，说：“这就像是在听一位贤明的辩论家的话。" 　　

　　王子说：“我还在生病，所以不能去。”吴克说，“那我就推荐王子。在有学问、有理论的人中，最有才华、最足智多谋的是庄周、牟伟、杨朱、翟墨、卞羿、湛和。让他们去讲世界上深奥微妙的道理，去认识一切事物的是非，然后请孔子、老子这样的人去审视、评论，请孟子这样的人去为之谋划、计算。这样的一万道题没有错。这是世界上最重要最精致的理论。王子不想听吗？”于是王子双手撑着几个箱子站起来说：“你的话真让我清醒，仿佛一下子就听到了圣贤辩士的话。” 　　

　　王子出了一身汗，突然间他的症状消失了。 　　

　　梅成(？—约140年前)，汉代著名辞赋家；字，叔；淮阴(今江苏淮阴)人。起初，他去王武刘弼当医生。武王有谋反之心，梅成上书谏，武王不听，遂离了武王、刘英，来到睢阳郭亮，投梁孝王刘武。汉景帝时，吴王发动七国之乱，梅成上书劝阻。当时轰动一时，梅城也因此一举成名。梅成在绥阳写了很多赋，有三首，《七发》。刘勰从30010到30000说：“梅城华丽，第一个是3360010到30000，充满了文字和云的结构，吹嘘美丽和令人恐惧的风格。盖七窍，为情欲所致，恶之始为义之终，故膏梁之子也禁。”聂石桥在《文心雕龙杂文》说：“《七发》确实是辞藻丰富，聚如云，飞如风。《先秦两汉文学史》在文字上比《七发》漂亮多了，在内容上也从说理发展到了记叙文。是汉赋的完整形式，汉赋的正式建立应该从梅城《七发》开始。” 　　

　　《鵩鸟赋》年有“孔子观旧，孟子算据计，无所失。”后来“万无一失”成了成语，也叫“万无一失”、“万无一失”。“牵手数”也成了成语。 　　

　　例子：“郑成功安慰她，只要仙霞岭能保住，艳萍就安全了！”(浮华《七发》二)“女人的计划和算计会让她每天都很富有，但她可以放弃。”(清代蒲松龄《七发》) 　　

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