《西游记》是一部以唐僧及其随行人员为原型的神话魔幻小说。但是，这部小说更神奇的是，每个读者都有自己的《西游记》。
| 《西游记》，文字写的，显示和隐藏一起。
文化的核心价值是以文育人。《西游记》的内容非常复杂，选材非常广泛。他们既有现实社会的人情，又融合了儒释道文化。书中丰富的艺术想象和奇幻的文学描写，包含了对天地、众生、人生的思考，其情节、人物、故事设定都存在着从愚昧到进化、幻想与真实、佛与魔、秩序与自由的辩证关系。《西游记》情节复杂但主题简单。是没有背景和人脉的草根通过自身努力和资源整合，在成功逆袭后，达到最终自由目的的实践手册。
《西游记》对于孩子来说，可能是一本英雄游戏本；对于成年人来说，它不仅仅是一个纯想象构建的童话。艺术高于生活，但源于生活，不会脱离生活。故事情节反映了人与人之间的关系，以及生活中处理事情的方式。因此，它不仅仅是一个纯想象构建的童话，还包含了大量神秘的隐喻和寓意。它能使人化恶为善，化迷为悟，化万物为圣。所以看这本书更多的是思考人性，做一个懂事的人。
清代张叔申在《新说西游记总批》中说：人生不同，各有各的正业，即各有各的经历，各有各的西道。
自由是全人类的共同追求。
跳出石头的石猴，挣脱了枷锁，获得了身体最基本的自由。因为他是凭空出生的，没有父母兄弟之类的家庭关系，也没有高级同事之类的社会关系。在以家族和宗族文化为主导的中国传统文化中，人是一种社会性动物。这样一个无牵无挂，没有束缚，没有家庭和社会责任，没有社会责任的生物，不能算是社会人。所以，石猴从个体到群猴都要称王，具备了最初的社会属性。
孙悟空在郭华玩了一会儿。和猴子聚会时，他突然担心起来，流下了眼泪。“我现在很开心，但不知道以后会怎样，这让我很担心。”人对永生的追求是永恒的，就连从石头里蹦出来的石猴子也不例外。虽然郭华山很好也很漂亮，但它毕竟太窄了。孙悟空有拓展无限生存空间的想法，想要一个筋斗来来去去十万八千里的自由。
正当猴子们烦恼的时候，一只有背的猴子告诉孙悟空，佛、仙、神已脱离轮回，与大地的山川河流永远生活在一起。于是，聪明的孙悟空灵机一动，决定来一次人间旅行，漂洋过海去求魔法。至此，石猴不再只是一只从石头里跳出来的无知猴子。他意识到并将思考死亡的问题，敢于走出花果山舒适的小窝，寻求学习魔法的途径，以达到他追求“自由”的最终目的。这个已经初步社会化了。
任何一个社会，都有一套共同认可的行为准则供其成员遵守，以维持社会的有序运行，约束成员的行为。从玉皇大帝，到炎帝，都在一个权力的空间里。即使象征着天堂的无限自由，其实也是一个有着严格规则的社会。神仙是被权力束缚的，这里的自由度需要通过修炼来获得。而且这个社会不能容忍秩序的混乱，所以那个自称“齐天大圣”的猴子，最后屈服于权力，因为他搞乱了天庭的秩序而被改造。
《西游记》告诉我们，想要自由：首先需要打破空间和时间的限制，这就是格局。一个人有了大格局，就不会为了这样那样的得失而迷茫。他目标明确，信念坚定，并为之勤奋努力，直到成功。第二，通过培养自己，打开自己能力的边界，每个人的潜力都是无限的。我们应该在多变的环境中去探索它，丰富它，培育它。
正所谓“自在不为大人，自在不为大人”，从身体自由、行动自由、空间自由、时间自由到精神自由，这是一个打破与重塑的进化过程，这个过程中的艰难无以言表；这是每个人的人生命题。做好自己的功课，就能看透心魔和障碍。
|不确定性永远存在。
自古以来就有一句话：“无远弗届，必有近忧。”所谓“忧与忧”，就是变化和不确定性。疫情爆发前，蓝碧所在的日化公司生意兴隆，公司领导雄心勃勃，推出新产品，拓展多条业务线，开拓新的前沿。就在员工们都在暗暗摩拳擦掌期待年终奖的时候，谁也没想到，自己被疫情逼得按下了暂停键。短短几个月，市场发生了巨大的变化。然而，前期快速扩张的危机突如其来，竞争对手趁机给予致命一击。突然公司资金链断裂，不得不裁员，老板不得不出局。不是小企业韧性差，而是风险意识太弱。
://tupian.lamuhao.com/pic/img.php?k=天然橡胶韧性,他日仙界若相逢下一句是什么4.jpg">尽管人类天生不喜欢直面变化，但挡不住它自动降临。《西游记》一开篇就告诉世人：对将来的不确定性，不管什么时候都存在。经过进修的孙悟空，拥有了强大的“七十二变”，这可是个让他在江湖行动自如，消除妖魔鬼怪的魔法甜甜圈，其真正的含义是“以变应变”。从唐僧司徒所遭遇的九九八十一难中，我们不难发现，基本上都是遇妖-打斗-战胜的英雄套路，众多的仙魔妖怪的形象，他们各具特色，每一个对手厉害程度不一，每一个磨难都不是简单的重复。有时我们不清楚变化是危还是机，就如这次新冠疫情和目前我国科技企业遭遇的“实体清单”的发展困境；不确定性有时会以慢刀割肉般缓慢改变我们，有时却以迅雷不及掩耳般打得人措手不及。
从母胎开始，变化伴随着人的一生，变化源于自己，能力可应对不确定性，能力也可以衍生变化，变化能催生创新，变则通，通则久。尽管“七十二变”在仙界来说，并不是多了不得的技能，是孙悟空的机智和勇敢，敢于直面变化，不逃避困难和险阻，把随机应变发挥到极致，才能一路降魔擒妖，“七十二变”也拓展了大圣的潜能，大圣也把“七十二变”发扬光大，成为最适合自己的最强技能。
无论是自身的成长蜕变，还是不可控的危机和可预知的风险，我们需要着眼于变化，能够理解这个世界与社会的复杂与多样性，始终保持好奇心，勇敢拥抱变化，以“不变应变，以不变应万变”，去不断地迎接、拥抱创新，才具有价值创造，形成开放共赢的局面。
结语
人和动物的区别在于人有自然属性，还有社会属性，《西游记》通过一只猴子，告诉我们个体如何从一个“生物人”转变为“社会人”。
经日月精华哺育的石猴，其实是人类的婴幼儿时期，伴随着生理变化，心性开始发展，有朋辈的观念，学习与人交往和控制情绪；在花果山的群猴中称王的美猴王是人类的儿童期，求知欲和可塑性是儿童期最主要的特征，所以美猴王才去学本领；被师傅赐名“孙悟空”时代表进入了少儿期，开始认识自我，认识世界，如果不能正确的认知，就会犯错误，受到来自社会的惩罚，要想改过，只有修行。取西经时孙行者，寓意人类从少年向成年人转变的时期，这是人类社会化最重要的阶段；取得真经，成了斗战胜佛，这表示，个人仅凭生而具有的自然属性和生物本能是不能在社会中生存的，必须通过社会化途径学习和掌握社会文化知识和规范。
每个人，在不同阶段，对《西游记》都有不同的解悟，而经历了世界性的新冠疫情后，我明了：人生于世上，不确定性永存，而人类对自由的追寻生生不息。
