“其文笔苍茫婉约,周后期诸子之作,不可为先。”不同于其他百家争鸣的巨著,《庄子》大量运用了奇闻轶事和寓言故事,想象奇幻,结构灵活,意境广阔。而这20个成语正是这本书《庄子》的精髓。窥一斑而知全豹。
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庄子眼中的养生,就是人要顺应天道自然,处于一种正常的状态,不必刻意化妆或修行。
懂的人懂得放弃,心安理得;真正的人懂得牺牲,坦然接受;聪明人懂得超脱,懂得快乐。如果你安于放弃,坚持超脱,就能摆脱很多烦恼和痛苦。
安全可靠-《庄子养生主》
生活中的平与难、顺境与逆境是辩证的,常常相互转化。如果不懂得居安思危,顺境就会渐渐变成逆境。
有一个词叫“绝境”。绝境可以让一个人突破骨髓和血液里的藩篱,超越常规,写出他从未想过的神话。
转瞬即逝的一瞥―― 《庄子则阳》
时间总是过得飞快,仿佛看见一匹白马在夹缝中飞驰而过,转瞬即逝。
时光飞逝一目了然,多少年轻描淡写。人生如梦,愿岁月静好,愿天下安定。每个人的心底都有一束盛开的花,即使转瞬即逝,花还是会开满衣服!
没拴的船-《庄子知北游》
庄子把无忧无虑的生活形象地比喻为“无缚鸡之力的船”,但人如果达不到一定的境界,就不可能天马行空。济公和尚不持戒,饮酒吃肉。“酒肉过肠,佛留心。”其实后面还有两句:“世人若学我,便如入魔道。”
不道德的程度―― 《庄子列御寇》
“淫”就是过分,安于自然,止于应得,没有过分的要求。
“人生贵在宜。”懂得适度,过犹不及。曾国藩说:“盛常在弱时思,上场时思,下场时思。”做一个只求自己一时风光的人,结果是彻底失败,这在生活中是常有的事。
一巢支行-《庄子达生》
广厦万间,夜眠七尺;一千公顷良田,一日三餐。物质再多,也只能睡一张床,吃一日三餐,仅此而已。
淡定无为-《庄子逍遥游》
天地看似“无为”,实则育万物。“无为”不是不作为,而是不轻举妄动,不乱作为,顺应客观情况,尊重自然规律。
成年人没有自我―― 《庄子在宥》
“成人”已经超脱了普通人的物欲,类似于道家所说的“真人”。合而为一,爱别人就是爱自己。人与天的融合,就是包容他人,接受世俗之事,没有任何芥蒂。
被粪便淹没―― 《庄子秋水》
宇宙的起源无处不在,甚至在最卑微的事物中。道无处不在,世间万物,无论贵贱,都是道本身的反映。每个生物都值得被爱,每个人都值得尊重。
方便-《庄子知北游》
技巧来自于心灵对道的理解和把握,也就是通常所说的“以艺求道”。所有的技术和艺术,最终都要达到“得道”的境界,才算完美。
忘词-《庄子天道》
登舟,登筏,得鱼忘,有些东西,包括语言,只是追求道的工具。一旦达到一个新的境界,原有的工具就应该抛弃。因为工具只是工具本身,而不是道。
云南大戟-《庄子外物》
鹤腿变短,野鸭腿变长,都是破坏了它们的自然天性,两败俱伤。长腿和短腿都是顺应自然,各有所用。人为的改变只能破坏事物原本的自然状态,带来伤害。
对牛弹琴-《庄子骈拇》
“每一个在路上的剑客都需要一把剑,而不是诗人莫石现。”有人把燕窝熊掌炖了,给大象吃。大象用鼻子把它扔出二十英尺远。
世间很多事都是有意的,流水无情;我的心去了月亮,和
正是因为世界上的愚蠢,欺骗才有了市场。骗术有两种:一种是利用人性的优点,善良,慈悲,怜悯等等;一种是利用人性的弱点,欲望,贪婪,贪小便宜等等。
肝的大胆―― 《庄子齐物论》
庄子说,如果从“同”的角度看世界,那么整个世界的万物就是一;如果用“不一样”的视角看世界,那么肝胆就像楚越一样遥远。
世界是什么样的,完全取决于不同的态度和观看方式。“我看青山多迷人,我也指望青山看我这样!”
邯郸学步-《庄子秋水》
学习离不开模仿阶段,但最终一定要超越。如果中国的产品技术只是一味的停留在“山寨”,如何打开国门,走出世界?它有自己的核心技术,创新“以此为基础”。
下巴之珠-《庄子德充符》
龙爪下有珍珠,无价之宝,但龙爪也有危险。世界总是在高处,高处不胜寒。丰厚的利润往往伴随着灾难。不要贪图利益而忘了风险!
畸形人与天堂-《庄子秋水》
“畸形人”也许会被俗人排斥,与世俗格格不入,但他们却获得了生命精神的自由和完整。“别人笑我太狂,我笑别人穿不上”!
>有时候,和别人保持一致还挺可怕的,因为世界没有两片完全一样的叶子,每个人都是独一无二的,活出自己的精彩,很重要。交淡若水――《庄子山木》
“君子之交淡如水”。愉快地相互欣赏,忙的时候放在一边,有空的时候搞个聚会,需要的时候打个招呼,朋友就是这么简单。
井底之蛙 ――《庄子秋水》
人的见识受他生活的环境与所受的教育影响,这是人的局限性,反过来说,人注定是有局限性的,不如就做一只“井底之蛙”。
不去理会纷纷扰扰、繁乱的世界,无欲无求,难得有属于自己的心境,像青蛙一样看看蓝天。只要能在生活中找到平衡,找到和谐生活的方法,你就是幸福的!
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