甲骨文中的“气”是殷墟卜辞中出现频率最高的字之一。读音来源于“狗”的藏语名“齐”()，但象形是狗吐出来的舌头。 　　

　　

　　此时此刻，“其”绝不是虚词，而是实指，指的是“天足”的意志： 　　

　　

　　 　　

　　

　　甲骨文《齐》中有一个代表生死的十字，但画的是斜叉，前十个字是这样的。比如河南临汝闫村出土的著名的仰韶文化彩陶罐，上面绘有鸟、鱼、斧钺，斧钺的柄上就绘有这样的“x”字形十个大字。 　　

　　

　　有些甲骨文的“its”还画有两个代表手的鸟爪符号，后来演变成两个点： 　　

　　

　　 　　

　　

　　“气”在殷墟甲骨文中出现频率很高。作者推测是因为殷人用狗占卜的习俗。“气”下面记载的是占卜的结果，也就是占卜得到的签。 　　

　　

　　用狗占卜在青藏高原上一直存在。比如狗吃什么不吃什么，用来表示运气好坏。人们相信狗能看见鬼神，所以它们能预知未来。 　　

　　

　　还有一句关于狗的行为的谚语，叫做“330《释犬相》()”，写的是七言律诗，四句话。文章说：如果在路上遇到狗，狗张着嘴打呵欠，预示着一切都会顺利。如果你遇到一只嘴里叼着肉或食物的狗，就预示着你会得到宝藏。看到四只狗聚在一起，狗和牲畜在玩耍，预示着当地平安、无病、丰收。在路上看到嘴里叼着骨头或棍子的狗，预示着会有生死之痛。家里一只狗跳到高处撒尿，说明主妇犯了淫乱罪。当你离开时，如果一只狗在你面前撒尿，这表明你将获得食物和饮料，并获得成功。如果一只狗坐在前面抓挠，说明它会遇到小偷，担心自己的生命安全。如果狗从右边跑到左边，就预示着事情不会成功。如果你看到一只狗在抓地，那就说明路被堵住了，会有可怕的事情发生。 　　

　　

　　因为狗的嘴巴、舌头、行为都有预示的功能，所以西藏有一个禁忌：不要踩狗碗，也不要踩，否则会遭遇厄运，甚至大祸临头。现在流行的说法是“据说狗得到了佛的舌头”。 　　

　　

　　在西藏，捕狗有个专门的名字：“索！索！”叫狗还有个专门的名字：“周！周！”这些发音在藏语中有特殊的含义。 　　

　　

　　羌族有“挂狗”占卜的习俗。仪式中使用白狗，部落首领先喂狗。那时，巫师在白石神头前燃烧柏树树枝，然后把狗装进一个大背包里。羌人依次把食物给狗吃，然后把口袋绑起来，用绳子把口袋挂在树上。七天后，他们上山去看狗。如果白狗安然无恙，这预示着来年吉祥平安。 　　

　　

　　晋代“商”“周”下部有一个“口”。显然不是指人的嘴，而是指天祖神灵的嘴，也就是狗的嘴和舌头，因为当时所有的皇帝都是以“天祖旨意”的名义发号施令，天祖就是“气”。这就是甲骨文“气”的由来和含义。 　　

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