《传习录》是王阳明的问答语录和理论书信集，是一部比较纯粹、简洁、具有代表性的儒家哲学著作。这本书既全面阐述了王阳明的思想，又体现了他辩证的教学方法，还有生动有趣的语言艺术，善于运用比喻，始终领先。
这本书分为三卷。第一卷阐述了“知行合一”、“心即理”、“心外无理”、“心外无理”、“意义所在，事为精诚所为”等观点。强调圣人之学是身心之学，要点在于悟与行。绝不能把它当作纯理论的知识，只应该在嘴巴和耳朵之间讨论。
所谓“知行合一”，就是“知是行的理念，行是知的努力”；知道做什么是开始，知道做什么是应该做的。如果能得到，只说一句话，就有自己的行动；只说一句台词，你就已经知道了。“知与行的统一，既不是用知吞没行，也不是用行吞没知，而是认为行就是知。
“知者行之始，行者识之。学只是一门功夫，知行不能一分为二。”
"知行合一，一个目标声明，一个发射的想法就可以了."
至于“格”，如孟子所说的“有伟大的人格，强大的内心”的“格”，是为了消除自己内心的不健康，使自己的本体正确。
有八封信，既回答了关于“知行合一”和“人格”理论的问题，又谈到了王雪的根本内容、意义和良苦用心。阐述王雪“致良知”的宗旨，回答关于本体的问题，根据每个人的具体情况进行指点。还有两篇短文阐述他的教育思想。
卷二王阳明结合自己的巧修提出了“王门四诫”:“善恶是心之体，善恶是意之行，知善恶是良知，善恶是高尚之事。”这一观点使王雪的体系更加完整。
在这本书里，王阳明也对“人性本善”做了本体论的阐释，但相对而言，对“人性本恶”成因的研究则显得不足。他注意到了“植根于利润”的人和“直言不讳”的人的区别，但他的思想大多适用于“植根于利润”的人。有人说他的思想就是基于此。
