戎马是什么意思,柔美是什么意思

2022-10-04 14:29:21 基金研究

　　纵观薛涛的一生，从官宦之家的小姐，到失去父亲的独生女，从贫贱的妓女，到被发配到边境“慰劳军士”，沦落为情场，似乎尝尽了人生的一切辛酸。但内心还是真诚的，关心政治得失，同情人民疾苦。她的诗优雅而豪放。乱世里，她打了一手烂牌，炸了，成了晚唐最美的风景。　　

　　薛涛的故事薛涛早期的诗歌，最受欢迎的，就是他的“诗歌预言”。张远，《槁简赘笔》南宋云：“陶八九岁就知道自己的声音了。有一天，他的父亲坐在院子里，指着吴京说：“一棵古老的桐子从院子里被移走了，它升到了云端。”陶继续道。回答：“树枝迎接南方的鸟儿，树叶把它们送到迎面而来的风中。”我父亲和我在一起很久了。" 　　

　　意思是：付雪非常喜欢薛涛。有一天，他想考考女儿，就指着院子里的梧桐说：“咱们把一棵古梧桐去掉吧，让它去云里。”肖雪陶用两句话回答：“枝头迎南北鸟，叶子送清风。”薛的父亲为女儿的才华和聪明感到高兴，但当他想到这一点时，他尝到了一丝无奈，并欢迎她到妓院。那不是青楼女子的风度吗？我不禁为女儿未来的生活担忧。　　

　　此事之确否以及其后果真沦为为乐妓一事是否必定相关姑且论，由此我们也可以看出薛涛幼即已有过人的诗才。's附录《唐诗人集三种》中提到：　　

　　“薛涛，字弘。本长安家。父云死，因官居蜀。一个寡妇，兴风作浪，以诗待人，也能刷眉画粉，与士绅为伍。一个客人偷着和他窃窃私语。魏忠高在蜀镇时，号召饮酒作诗，被许多文人所改。议至校中期，书郎奏请，护军曰，遂止之。陶出幕府，从高到德裕，十一个镇的事都是诗知。与陶、元稹、牛森如、胡初、裴、延寿、杜牧、刘禹锡、吴芜、等一起合唱的都是名人。据记载，有二十个人为和平而竞争。" 　　

　　从这一段可以知道，薛涛原本就是一个官宦之家。因为父亲去世早(薛涛大概八九岁的时候)，母亲没有维持原来的家庭状况，所以由寡妇抚养。但从小薛涛的诗口若悬河，字音书法俱佳，所以他的诗才出名。后来，他被叫到剑南西部的节日大使馆，成了一名官妓。后来和很多文人一起唱歌，他的诗当时就有了名字。这些文人大多是官宦人物和官员，他们大多影响了中唐的政治和文学。　　

　　薛涛手稿　　

　　同时，薛涛跻身其间，目睹耳闻他们的官场交际、戏谑谈锋、诗酒交锋，得以悉西蜀政局及历届节镇的治蜀的弊，对朝廷大事、时政得失亦多有所闻。还受到男性士大夫的风格、境界和修养的影响。因此，我们可以说薛涛是在成为乐妓并与士大夫广泛交游后，才逐渐在诗作中养成其豪放的书写性格。 　　

　　但薛涛20岁时，因有事触碰魏高，被魏高所罚，被发配到边疆松州“参军”。献完诗，求归。归来时，他丢下乐书，戴上皇冠，隐退到成都西郊锦江之南的浣花溪畔，过着“琵琶花闭门不出”的隐居生活。但她并没有完全摆脱与官场的关联，至今仍有名人与她交往，并有互赠诗词。吴镇守蜀时，曾请朝廷做校书。虽然没有被任命，但被称为“校书”。　　

　　薛涛墓　　

　　薛涛很晚才搬到城西角的碧鸡广场，过着相对自由的隐居生活。《明万历三十七洗墨池刻本小传》她的《黄昏住浣花溪》传记。身穿冠服”，《全唐诗》她“住在浣花，遍地长菖蒲”，在浣花溪畔，过着花花草草的闲适隐居生活。段文昌在成都后，大和在雪桃去世，享年七十五岁。文昌为其传世墓志铭，并为其墓碑题名“西川校书薛弘之墓”。结束它传奇的一生。　　

　　薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《唐才子传》如世所传诵的《锦江集》、《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。　　

　　薛涛，薛涛诗歌中的“柔美美人”，曾被誉为　　

　　薛建　　

　　送薛涛的礼物。　　

元稹一诗《寄旧诗与元微之》：

诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。

月下咏花暗澹，雨朝题为欹垂。

长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。

大能收得，与君开似好男儿。

此诗可视为薛涛自我诗歌艺术评价，其中亦乏谦抑之词，包括“总向红笺写自随”（自己在红色小笺上写些随意的东西）、“与君开似好男儿”（请您对我诗的指教像指导男儿一般）等，然首联则颇有自豪之意，所谓“诗篇调态人皆有，细腻风光我独知”，与其他当代文人骚客相比，薛涛以其诗人的身份，的确可以达到对心境景物的“细腻”观察与书写，而所谓“独知”则显出自己以性身份所能同于其他男性文人之处。

在这首诗中，前四薛涛认为自己诗的总体艺术风格——“调态”，有细腻、暗弱倾向，其调态自论与元稹对之诗艺总括颇有共同之处。所谓“细腻”、“秀腻”等，吾人皆可将之视为薛涛诗歌风格的“阴柔婉约”特质，亦可见得薛涛的性身份表现在诗歌创作上的过人之处。

事实上，所谓阴柔婉约特质，除表现在诗歌中是所谓“细腻”的性风格，亦包括在诗歌中表现性的追求爱情的婉转深情。如《春望词》四首、《池上双鸟》、《鸳鸯草》。

薛涛画像

除此之外，薛涛的性身份表现在诗歌中，也有着传统男权体制的影响，性在男权社会中是附属的地位，虽然唐代性的社会地位相对较高，然而在男权社会中性的附属角色却是社会定论，因此，即使是需有太多传统价值观束缚的妓身份，薛涛仍无法自脱于男权社会之外，而有其自贬人格高的《十离诗》十首。总而言之，薛涛以乐籍的身份，表现诗人以其性身体对周遭环境的观察，并也得到极高的艺术成就。

薛涛诗词表现——女性对爱情的渴慕薛涛在沦落乐籍后，以同于一般家妇，其身份虽使其得以有较多机会与男性交往，却也因其身份使得男性多将薛涛视为终身伴侣的考虑人选。因此，在薛涛诗中，我们常可看到她有着对爱情的渴求，但也有着人之可得的愁绪。而在薛涛的爱情诗中，最著名者要算是《春望词》四首：

花开同赏，花同悲。欲问相思处，花开花时。

揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟哀吟。

风花日将，佳期犹渺渺。结同心人，空结同心草。

哪堪花满枝，翻作相思。玉箸垂朝镜，春风知知。

薛涛影视图

全诗古朴典雅，似民谣又似古诗，此诗之性对爱情的渴望以性情调书写而获得的成功。再如其《池上双鸟》：

双栖绿池上，朝暮共飞还。

忆将雏日，同心莲叶间。

莲叶间想出同心，婉转为双鸟体贴，总见情种生想，物人情互相关。以“成双”之动物触动诗人的渴慕爱情之心弦，以“双”、“共”、“同”三字，以成双的动物反衬诗人的形单影只。而另一首《鸳鸯草》藉之抒发得爱人的怨情：

绿英满香砌，两两鸳鸯小。

但娱春日长，管秋风早。

诗中以一植物鸳鸯草起兴，羡慕其“成双”之“两两”，“物人情互相关”，本如前诗《池上双鸟》，然后二则以其佳期之长，秋风迟早到，表示鸳鸯草需在她面前表现恩爱之情，秋天到，小草亦终将枯萎，然其中对鸳鸯草的羡慕之情反凸显。

薛涛影视形象

薛涛早入乐籍，脱离乐籍后与多位文人交游，其中亦有爱情故事，而诗人既在脱离乐籍后委身为平民人妇，故能自脱于传统伦道德的束缚，痛快地以子的身份谈恋爱。然碍于薛涛曾为乐妓的身份，使得其爱情诗多是“送别诗”或是怀某人的诗作。如《江边》一诗：

西风忽报雁双双，人世心形两自。

为鱼肠有真诀，谁能夜夜清江？

诗中诗人以美丽的幻想，用鱼雁传书的典故，展示思妇盼夫归的内心活动。其中“夜夜”之“”，亦显出诗人只能有无尽的情思却终得偿的怨情。

再如传为薛涛赠与元稹的《赠远》二首：

芙蓉新蜀山秋，锦字开缄到是愁。

闺阁知戎马事，月高还上望夫楼。

扰弱新蒲叶又齐，春深花前溪。

知君未转秦关骑，日照千门掩袖啼。

薛涛和元稹分离

此中点出元稹之名，仅以“赠远”为题，然已可了解其是赠与远方的爱人则无疑。而此诗所表现的，是诗人目睹眼前春景，怀远方爱人，“掩袖啼”则点出相思之苦，而远方的爱人接到信件时，可能已是蜀地之秋，以离别之苦衬以爱人离去之苦。末“月高还上望夫楼”，则与前诗《江边》之“夜夜清江”及《送郑眉州》之“罗敷望上头”颇有异曲同工之妙。

由以上诸首薛涛著名的情诗，我们可以发现，薛涛之情诗凭其性身份，书写情诗多能够表现男性文人所能达至的细腻与独到，因为男性文人虽多以想象之笔思妇之闺怨情思，总无法达至薛涛之身感受。薛涛由于有追求爱情的自由与渴望，所以表现在诗中，是诗人之眼的因物起兴，对成双成对之物多能咏而成诗，并自然而感人，这是薛涛诗歌之阴柔婉约特质的最具体呈现。

薛涛诗中的“豪放大气”书写薛涛诗作中较早表现出政治关怀的诗作，是其在被罚赴松州途中乞归时所写，如上文所述，在其中薛涛承认子的附属地位并赋《十离诗》等诗作表现对节使韦皋的依附。然事实上，薛涛在远赴松州途中，目睹节使府外的人民及军人的痛苦生活，如其言“闻到边城苦，今到始知”，因此在此时萌生对政治的兴趣以及对统治者的期许。试看其《罚赴边有怀上韦公》二首：

闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。

黠犹违命，烽烟直愁。却教严谴妾，敢向松州。

此二诗前一首主要突出边地的军事事，二是战士们在与强大的敌人浴血奋战。薛涛在此诗中用乐妓的“敢”来反衬战士的勇敢与苦战。第二首则写出边地军民之苦，而且也写出她思想上的转变，因为薛涛愿将贵族宴乐时所唱的“门下曲”唱与边城的军士。

此处之“羞”字，颇有讽之意，“有讽喻而，得诗人之妙，使白见之，亦当叩首，元白纷纷停笔，亦宜乎？”可以说薛涛在此诗中展现出来的须眉风范，众所公认。

清代诗人张怀泗在《薛涛吟楼》一诗写到：“绮阁芳筵乐事稀，调宫协语未全非。边亭一曲寻常，无数征人泪满衣。”极为适当的表现薛涛此二诗的深思考和艺术感染。

筹边楼

再如薛涛所下的“千古绝唱”《筹边楼》一诗：

平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。

此诗中高远的政治眼光普遍受到后世文人的一致赞扬。唐文宗大和三（公元829）时，西川战备松懈，受到南诏的进犯，甚至兵成都城下。战平息后，文宗罢免当时的西川节使杜元颖，大和四（公元830）派德裕出任西川节使。德裕到西川以后励精图治，为加强战备，他在成都府的西面建造一座筹边楼。

此楼的高为成都之最，战地位十分重要，以之了解边境上南诏与吐蕃军队的活动情形。然而当时问题止在外部，军队内部亦有军纪，军队抢夺边境少数民族财物牲畜的现象，反引起少数民族揭竿而起，反抗官兵。以此背景来了解薛涛的《筹边楼》一诗，则可深入的了解薛涛于其中所寄寓的政治讽与期望。

成都望江公园薛涛雕塑

此诗前二以颇高大的气象，说明筹边楼之与天齐高，仅可俯瞰蜀地，“壮压”二字显出筹边楼的雄伟气象。然第三转折，提醒将领注意军纪的问题，深入的探讨政治核心，如此才枉筹边楼为维护和平的建设目的。即使是男性文人亦得可创作出如此气魄宏大的诗作，况薛涛此一隐居的冠诗人。因此，薛涛诗歌的豪放阳刚性格表现在诗作中，最明显之处是薛涛对政治的高关心、对人民疾苦的同情，而此《筹边楼》诗即堪为最佳代表，将一个女子的家国情怀深深地寄托在了诗中，让人心生感慨。

大唐红颜薛涛

再如《赠苏十三中丞》一诗：

阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。

今日芝检征诏，别需台外振霜威。

中丞即御史中丞，是御史台的首官。此诗以汉代御史张纲比喻苏十三中丞。张纲畏强，敢于埋轮阳都亭，去天下循，首上章表，弹劾权倾内外的贵栖冀，如及空中的猛禽，揭发其祸国殃民的罪。其用历史比喻苏十三中丞的畏强、敢于为民除害的刚质阿的品质。虽然调回朝廷，但相信他能执法无私，发挥官的职责，严如冰霜。全诗结构开合顿挫，由陌上逐秋空，有击隼的气势，有如霜的威风，又有历史的英雄形象，真是十足男子口吻，其中的阳刚书写风格在此诗显无遗。

薛涛诗风的豪迈阳刚性格表现在诗作中，是其传统士大夫的人格形象，是对政治的高关心，以及在书写过程中表现出同于一般诗人的阳刚气，使得薛涛的诗歌能够保有闺阁之讥的特殊之处，这是薛涛诗歌成功之处，也是薛涛诗歌之可以传久远的主要原因。