古代人的日常生活，就像今天的农村一样，基本上是群居的，久而久之就形成了宗族文化，那些有权势的家族就形成了当地的贵族家庭。很多大官，年纪大了，也会选择退休回老家，因为返根的思想在作祟，离家不远的地方会给自己建祖坟，那是自己家的根基。那些出去的人最终都会被埋葬到他们的祖先那里。 　　

　　落地生根 　　

　　中国的传统思想是落叶归根。无论你去哪里，当你老了，你会回到你的家乡，那不仅是养育你自己的地方，也是死后埋葬你自己的地方，古人的生活是群聚而居，居住在一个地方的，基本上都是本宗族的人。. 　　

　　在五代以前的唐朝，朝廷选官，虽然科举已经成为主流，但那些大家族仍然主导着官场的主要上升通道，其中最著名的就是五姓七貌的家族，甚至连皇帝都不曾重视。唐太宗李世民为了打压这些世家，编写 《氏族志》 的时候，提高自己为一等姓，想和人家平起平坐，人家都不正眼看李唐皇族,这些人都是家族势力，他们已经在一个地方生活了很长时间。 　　

　　这些家族都有自己的名声，比如太原的王，汝南的袁。他们的祖先到达此地后，本着扎根、视死如归的思想，在一个地方支枝散叶，最终形成了强大的宗族势力。袁绍、袁术是汝南的袁。为啥加地名？是因为他们家在当地有强大的实力，而且祖坟就埋在那个地方，汝南也就是袁氏家族的根基所在。 　　

　　中国古代是典型的尊卑文化，自上而下的等级秩序特别严格。像皇帝的墓，叫墓冢，建得很高。其他士大夫和贵族根据自己的级别建造自己的陵墓。《礼记》表示“古者墓而不坟”，《说文解字》表示“坟，墓也，注：墓则平处，坟为高处”，也就是说古代的普通老百姓家的墓地是没有坟冢的。. 　　

　　当地的坟墓埋葬的地方越高，越能显示出自己家族的实力和地位，要想在一个地方扎根发展确实很难。这样的家庭总是牵涉其中，没有人会愿意随意迁移，古人说“强龙不压地头蛇”，即使像“刘备”这样的强龙，治理蜀中的时候，也得拜访像李严那样的蜀中豪杰，可见世家大族的力量，在地方是非常强悍的。. 　　

　　十迁九败 　　

　　在古代生活中，什么时候家族会一起迁徙？一般在圣旨或天下大乱的时候，全家一起搬迁，而你离开了久居的地方，还会是那个有影响的人吗？ 　　

　　汉武帝时期，为了平衡地方势力以及充实陵邑，下令全国各地的豪强和世家迁入到茂陵邑去,这个你离开家长期居住的地方，已经成为所谓的无根之水，没有根基。而且，到了这样的地方，很可能最后整个家族都会没落。所有的富裕家庭都会生活在一起，曾经的专属资源可能再也得不到了。这不等于家族的逐渐衰落吗？ 　　

　　写李白的诗“五陵少年金市东，银鞍白马度春风”。这首诗中的五座墓，是汉武帝的富人家曾经迁徙居住的地方。都是贵族。能表现出家庭的优越感吗？ 　　

　　还有一种迁徙，就是国家的家庭的毁灭的迁徙。这种迁徙大多是为了从一个地方逃到另一个地方。曾经辉煌的人，曾经威武，但终究逃不过命运和时代的车轮。 　　

　　西晋皇室在经历了八王之乱后，迎来了五朵野花的时代。在琅琊王氏的协助之下，司马睿和王导之间开启了“王与马，共天下”的东晋时代，自此皇族势力一落千丈，经过几十年的尔虞我诈之后，皇族更加衰落，南迁的世家也败落，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”,可见，没有自己家庭的基础是很难成功的。 　　

　　也就是说“不迁坟，十迁九败”。这里的“迁坟”不仅仅是改变家里的“风水”或者改变祖坟的位置。这种迁移可能在数千英里之外。迁移之后，想要以前的成功是极其困难的，大部分都以失败告终。 　　

　　结语 　　

　　古人的一句老话，可能是对一些事情的总结。细细品味之后，里面还是会有很有用的部分供大家吸收，说不定还能获得对自己有用的人生启蒙。