丹田是中医的一个穴位。道教修炼过程中，把腹部地位的提升作为打通任督二脉、修仙的关键点。古人称三宝之灵，视腹部为储存三宝之灵的地方，所以非常重视腹部，犹如“生命之本”。丹田被各派广为引用，包括唱歌的，吹管乐的，练武术的，练气功的，呼吸呼吸的.所有和呼吸有关的人提到这个，都滔滔不绝。武侠小说家是丹田神话成功的宝库。 　　

　　怎样理解丹田与丹田力 　　

　　关于腹腹部的位置，至今没有统一的说法。比如从上到下都有这么一句话：上丹田是印总督脉的地方，也叫“泥丸宫”；中腹是胸部的中点，是宗气聚集的地方；下丹田是任脉的关元穴，脐下三寸，藏精之处。关于小腹，有的说是肚脐内侧，有的说是肚脐与命门之间，有的说是前七后三，或者前三后七，有的说是肚脐下三分，有的说是肚脐下一寸二，有的说是肚脐下一寸三，有的说是肚脐下三指。 　　

　　其实腹部也可以从动物开始，因为人毕竟是从动物进化来的。鱼在水中左右摆动或上下摆动前进。不管怎么挥，都必须是前半部分朝向一个方向，后半部分朝向相反的方向，产生相互作用力。两个方向的力之间必然有一个界面，这个面的重心(一般不是中心，而是在腹腔内，所以借用物体重心的概念很好理解)就是腹部。所以腹部不是身体某处的物理点，而是一个“空”点。身体的整体力量以腹部为中心，这也是动物经过亿万年进化出来的力量模式。因为水生动物悬浮在水中，没有硬撑，所以它们的努力都是展示出来的。陆生动物需要支撑身体，所以发力方式就变成了腹力和支撑力相结合的合力。一般由于支撑方式相对合理，脊柱具有较大的柔韧性，其发力方式以腹力为主，支撑力为辅。只有当人类采用脊柱直立的直立行走方式时，脊柱的柔韧性才受到很大的限制，从而形成了以支撑力为主，腹力为辅的发力方式。但是，人毕竟是智慧生物。武林中有先贤发现，通过练习，可以改变身体的框架结构，找出以腹部为主撑为辅的力量模式，称为“返璞归真”，于是有了太极拳和内家拳。腹式发力模式是以直立的尾巴和灵活的脊柱为基础的，它最重要的表现就是瞬间爆发力。这种力量对于搬砖、扛包等日常体力劳动用处不大，但对于战斗来说再合适不过了。身体快，动作快，能形成重击，几乎是所有格斗追求的最高境界。 　　

　　腹力不能理解为腹力，也就是小腹本身是有力的。有一次看到视频，有人躺在那里，把一个重物放在小腹上，小腹用力一鼓，可以把重物弹出来，以此来证明他的功力深厚。恐怕这是错误的。丹田强大的前提是丹田要虚要松。《拳十三势歌》上指出：“天命之源在于腰隙，应注意改变虚实。时刻注意你的腰，你的胃是放松的。”在空的状态下，腹部摆动时，力量旺盛。家庭内部的拳击恐怕就该是这个样子。人一旦大腹便便，首先失去的是姿势的灵活性，其次失去的是发力的能力。按大小推人还行，但估计很难到真正的挑战。当然，像杨成福大师这样先修行后修行的人 　　

　　“气沉于腹”的解释也是五花八门。据说以横膈膜上下运动为主的腹式呼吸，结合了拳式的蓄、击、开、闭。吐气时横膈膜上升，两个胁肋向内下合，于是腹部的五脏六腑自然下垂，胸中真气顺着任脉降入腹部，形成心肾相交的局面，以补命门之火。据说是一种与意识配合的呼吸方法，也就是深长呼吸下沉的想法。深长吸气的结果，可以迫使横膈膜下沉，于是产生了气沉的感觉。另一种解释是吸气时横膈膜下移，肺尽可能向下扩张，肋骨微开不上提，然后下提肛门收缩肾脏，起到支撑内脏的作用。更有用的热力学理论解释，气体被压缩到一定程度，就会转化为液体，比如液氮、液氧。所以“气沉于腹”可能会时不时地产生津液(精)之液，具有生精的作用(没有科学研究证明)。但液体需要加热才能蒸发汽化，气体体积压缩、浓度降低的过程会产生热量，促进汽化(没有科学研究表明)。所以，人在“抑郁”的时候，腰腹部周围可能会感到充实、饱满、有力。 　　

　　环顾四周，我觉得无关紧要。根据我的练习经验，“气沉丹田”不应该是物理上的吸气、按压，也不应该是具体的动作要求，而是一种状态描述。我们知道，气比肌骨体轻，在体内只能上浮不能下沉。练习的时候，不可能一口气沉入腹部，也没有办法沉下去。既然如此，为什么说“气沉于腹”呢？有些东西，你可以一直拥有，直到你去实践，但没有什么是你不能实践的。“气沉于腹”也是如此。当你的身体放松时，无论是站在桩上还是走在拳架上，抬起虚领、立尾、撑八边等关键点。这时候任何一脉的感觉都是空的，一口气就能走到腹部下面。这种现象和感觉，只有做到以上所有的关键点，才能发现。孤立地说气沉于腹是没有意义的。有气沉丹田的感觉，说明已经可以实现内三合的气与力的结合。所以精神沉入丹田，是武学高级阶段的体验和状态。如果用来问初级阶段的从业者，就像用高等数学来教小学生一样，不仅没有意义，还会产生误导。 　　

　　腹空，而无用，无用而有用。用老子的理论去理解腹部才是正确的解决方法。