社会追求规范和效率，老年人作为非生产者，也被边缘化。市场经济提高了现代人的生产积极性。现在社会呼唤人们努力工作，但是老年人努力工作的时代已经过去了。 　　

　　他(她)失去妻子时不知所措。之后老人面对新的角色，新的自我认同，需要一个适应的过程。文化程度低的他(她)听不懂这些话，也找不到调试的出路。他(她)只能让自己被无边的悲伤和无助淹没。 　　

　　千千农村有成千上万的老年寡妇。丧偶老人抑郁症状检出率是已婚老人的两倍，农村情况比城市情况更严重。农村地区丧偶老年妇女的困境更令人担忧。2010年第六次全国人口普查数据显示，我国丧偶老人有4774万人，占26。89%的老年人口。老年女性丧偶的概率明显高于男性。随着老年人口年龄的增加，丧偶率的差距也明显拉大。研究表明，2010年至2050年，中国丧偶老人总数将继续快速增长，2050年将达到1.184亿人，2。是2010年的5倍(王广州，2013)。其中，农村丧偶老人占绝对多数。目前，除部分经济发达地区外，家庭养老是我国农村最主要的养老方式，在农村养老保障中发挥着主导作用。 　　

　　这些只是定量数据。当面具被揭下，真实的伤痕被暴露，每一张苍老的面孔下，都有时代无法触及的伤痕。 　　

　　“小两口永远在一起”，伴侣的离世，对于一起走过风雨的老人来说，无异于一个沉痛的打击。他们很快就会变成烂掉的树，面临家庭关爱的缺失。 　　

　　小家庭变得越来越实际了。这是现代工业社会的趋势。孩子结婚，小家庭就是一个独立的空间，人的重心在里面，不在外面；要年轻，不要老。他们会本能地排斥外界的不稳定因素，即使是无助的血亲，即使在行为上也会善待老人，但内心很难没有怨言。这些“包袱”已经干扰了自己小家庭的构建。 　　

　　代际权力关系已经改变。在时代背景下，两代人的人生经历不同，对父母的态度也发生了认知上的变化。这就导致了老人更多的心理损失。 　　

　　“去机构化”可以提高效率，但养老的机制保障跟不上。目前，农村的基本生活保障很低。然而，作为一个特殊的社会群体，丧偶老人面临着严重的心理问题。守寡是影响她们身心健康的恶性生活事件。我们在养老的同时，能不能多做些事情，让老人“安度晚年”？ 　　

　　王思斌教授提出了一个观点，即从“主导视角”来看待养老问题，转变角色，成为“积极老龄化”，过一个“生产性老年”。这是非被动的概念。在这种背景下，老年人帮助下一代照顾子女做家务，形成自我生产；通过口述史的发展，知识得以传播，社会生产得以形成。 　　

　　达到这一步，就是高水平的社会养老和老年护理。然而，现实并没有给你一点解脱。我们看到的往往是虐待老人、遗弃老人的负面新闻。路上的每一步都那么艰难。