“说笑时有一位博学的学者，但我们之间没有丁白”。已经年近三十的薛山昌，现在最喜欢这样一种状态：诗唱和声。所以，在秀秀书院的直播间里讲解诗词，成了题中应有之义。 　　

　　

　　古人写诗填词，都是一种记录生活的方式。要解释古诗词，首先要了解诗人的生活，他当时的环境，以及“诗为证”的来龙去脉——比如《三山人夜话》: 　　

　　

　　 　　

　　

　　“静谈云鹤趣，高会两三贤。 　　

　　

　　想着晚上弹琴，茶香到火。 　　

　　

　　兔子的膝盖是暖的，鸽子的棍子靠在床上。 　　

　　

　　每个池塘都很窄，看起来很棒。" 　　

　　

　　长安儒生薛培生，邀舟山人终南隐士，在终南山太乙峪冷巷品茶、弹琴、下棋、赏画，少女紫青载歌载舞，其乐融融。 　　

　　

　　这首诗是李群玉写的，他的名字叫文山。中年时，唐玄宗入长安献诗，经宰相裴秀推荐，授予弘文馆校书助。今天《全唐诗》有三卷诗集。《唐才子传》称之为“纯才艺，闲适，无快感，自慰。”笔很漂亮，风格也很美。善吹笙，梅翰墨，谢之子，有风流之风。" 　　

　　

　　李群玉就是这样的性格和风度，所以对云鹤感兴趣，云鹤可以贤惠，吃酒弹琴喝茶，厌倦官场，归隐山林.各种兴趣看完就清楚了。 　　

　　

　　光靠自己看是不够的。薛善长希望的，一是把这些古诗词还原到直播间，二是传播出去，影响更多的同道中人。 　　

　　

　　 　　

　　

　　还原古人的生活场景并不难。有琴棋书画，有茶有书有画有笔墨纸砚，有情有诗，就够了。但薛善长要的是把诗人讲的故事诠释清楚，文学精神的微妙转折，必须照顾完整。不然他怎么和直播间所有优雅的人分享？ 　　

　　

　　南山尽头，开元飘逸，长安儒生薛培生与水果女一起品茶、弹琴、手谈、赏画。#钟南山#古琴#围棋 　　

　　

　　茶圣陆羽在中国茶文化史上的地位是极其受人尊敬的。阅读《大唐茶诗》，一定有陆羽的茶诗不能错过，比如《四标诗》: 　　

　　

　　太阳、月亮和云标志着天空， 　　

　　

　　山川河流是地标， 　　

　　

　　可以把美作为一种道德标准， 　　

　　

　　在孤独和安静中生活是路标。 　　

　　

　　这首诗提出的天人合一、兴能归美、闲适独处，体现了陆羽的精神追求，后来发展为他的茶道思想，概括为“勤俭持家”，写于《茶经》。 　　

　　

　　 　　

　　

　　日本茶道所倡导的“和、敬、净、寂”的境界，也是在陆羽“闲、趣”的基础上延伸和拓展的。只有“勤俭节约”的人，才会有“和为贵，宁为贵”的境界。 　　

　　

　　长安儒生薛培生，曾游览伊势中南的梅辛仙姑，在终南山凤峪口正念营品茶、弹琴、下棋、赏画。 　　

　　

　　秀秀书院直播间每天的诗词讲解，类似于两三个小时的文化演讲。偶尔有人说书院里短视频和日常直播的风格和李相似——不管是不是相似。就书院而言，花15年时间学习琴棋书画诗词歌赋，然后发扬光大，仅此而已。 　　

　　

　　 　　

　　

　　所以，秀秀书院的直播也是“带货”的，只不过它带的“货”不一样——一种优雅的茶道引发的生活方式。君子一言一行，坐起来站起来，都是有章可循的。这种构图艺术从何而来？自然是在琴棋书画诗词歌赋的练习中。学习完成后，在直播间的展示也就自然了。文人不嫌弃什么，但凡高雅的人，肯定会喜欢。薛善长天天在直播间谈诗，有这么多围观者可能不为过 　　

　　

　　直播期间的早茶时间，泡茶喝茶也引发了很多好奇的猜想：薛善长喝的是什么茶？最受欢迎的是两个，都来自仙茶之乡蒙顶山。绿茶是孟定干露，由何春景明的“优雅女孩”秀秀制作。红茶为红袖添香——四川红的一种，香甜可口。光是听它的名字，你是不是已经感受到了它的诗意之美？ 　　

　　

　　 　　

　　

　　直播过程中也会有很多互动。因为薛山经常在终南山做视频，所以很多关于这位隐士在终南山修行的问题也就相应产生了，而且因为他住在长安城，所以很多关于十三朝古都的话题也经常被问到、被谈到，所有的问题最终都会归结到一首诗的主题上——或许正因为如此很多爱好诗歌，会自己写诗作词的同道中人，都有每天八点等在秀秀书院直播间的习惯，都愿意和薛善长、西溪老师聊一聊。 　　

　　

　　长安儒生薛培生，受姑娘之邀，在曲石香坊听香、品茶、弹琴、与儿子、道士无极谈心、赏画。 　　

　　

　　偶尔关注一下直播间朋友的情况，你会发现其中有一些图片。 　　

当一部分是语文老师之属，应当说，无一例外地都具备对于中国文字的极度敏感和高度审美的修养。此一类人喜欢《大唐茶诗》实在是太自然不过的。喜欢喝茶的人 也喜欢，喜欢美学空间的也喜欢，喜欢汉服，喜欢妆造，喜欢琴棋书画，喜欢高雅生活、向往高雅生活的人也会喜欢，这样一群人聚在一起，毋庸置疑是一个“精神 贵族”的圈子。

　　

　　

于“精神贵族”的圈子里做直播，和诸位的互动自然也要“不流于俗”。

　　

要挂画，挂《听琴图》； 要听古琴曲，听《潇湘水云》、《流水》、《广陵散》，要有薛山长亲笔书写的瘦金体“红袖添香”或是“蒙顶甘露”，还有许多围棋术语，如《当湖十局》、范西 屏、施襄夏等等，此类术语初闻也许觉得陌生，久而久之，其实会变了口头禅一样的，随时随地可以脱口而出。有了此类口头禅，在书院直播间互动起来就非常方 便，所以诸君一到直播间都会说一句：“薛山长好，付姑娘来访”；或是“薛山长好，西安二郎来访”……..如此主客欢聚交流的一种体验，应当是直播间的朋友都喜欢的。所以接下来的对诗环节，点赞、评论或是送花，就是意料之中事了。

　　

　　

短视频都会去讲完播率。书院如今每一短视频底下的评论动 辄高达几千条，当很多人愿意看评论，去参与评论的过程中，完播率自然是极高的。直播其实也是一样，也是要求每个人能在直播间持续待够一个时间点，当互动极 其热烈，诗词唱和，讲究平仄押韵之时，其中的酝酿、等待、对答的过程，自然而然地会让很多人留在直播间，甚至会去截屏，去喝彩。

　　

　　

　　

　　

最后，薛山长希望，许多真正有才的文人们都能到秀秀书院的直播间内，诗词唱和，诗词接龙。诸位去比赛，去讨论，最后再经编辑整理，将所有的“有诗为证”摘录下来，使秀秀书院直播间真正成为人人喜闻乐见的传播“诗情茶韵”之美的一方“心灵桃花源”。