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说到阴阳，这是中国文化中最重要的思想，也是开易经派的初衷。所以我们换个板块来说。
孔圣佑和儒家一样，提出了“善”的概念，通常理解为善良。看了《阴阳对立统一》你应该知道，善恶没有明确的界限。怎么定义？
像这样的中国传统文化太多了，你不妨先了解一下中国的阴阳之道，然后你会有更深的理解。
先森我前面说过“一阴一阳为道”。现在来看看系词里的原话：一阴一阳为道，成者为善，成者也为人。这句话要认真研究。
“一”起初并不是算术的功能。这绝对不是说“有一阴一阳就是道”。《说文解字》对“一”的解释是“道立于一”。你可以感受到“一”包含了“生产”和“生产规则”的含义。
所以“一阴一阳”一般可以理解为太极产生阴阳，阴阳产生一定的规律。这个规律约定俗成的说法就是对立统一，既有分又有合。
阴阳即孤阴不生，孤阳不长。那就是一件事产生“变化”的时候，必然也在不断地回归“不变”.
比如你突然得到100万元(杨胜)，不仅要看到这种突然的惊喜，还要考虑到同时产生的阴。比如，你可能会提高你的消费水平来实现另一种平衡的生活(阴生)。
阴生，阳生。你可能会不自觉地增加开支(杨胜)，习惯了更高的消费(尹生)，发现自己的钱快花光了(杨胜)，开始存钱(尹生)，花光了(杨胜)，开始借钱维持高消费(尹生).
这只是一种推演，但你应该能感觉到阴阳是对立共生的。每一刻平衡都在被打破，每一个又都在被重组也可以简单地理解为动态平衡。
接班人也不错。在阴阳的作用下，善恶之间没有绝对，只有适当。像父母溺爱的“善”，就有可能变成“恶”。
不错，应该说言行符合当时的伦理道德，也就是实现伦理社会的阴阳和谐.
传承人是善的，也就是说，如果你能按照阴阳之道发展自己，你就会变得善，或者说只有善的人才能传承阴阳之道。
成功的人也是性感的。性即本性，也就是说，如果你真的要达到阴阳之道，你就必须意识到性，或者说，如果你达到了阴阳之道，你就可以回归你的本性。
阴阳是自然规律，不是人为编造的。我们的祖先遵循自然之道，形成了人类社会的伦理之道。所以，伦理是为了将来好，自然才是成功。
静而不变，刚而柔。正是由于阴阳的作用，我们才能区分对立。比如没有阴阳学说。什么是善与恶？狼咬死羊是善还是恶？
你可能觉得不清楚。但是，破坏阴阳和谐就是恶，这很容易解释。
狼咬死了羊，如果不扰乱羊的生长平衡(食物链调整)就不算恶，但会让村民缺食(破坏人的正常食物链)，对人类来说就是恶。而狼只是按照它该吃的吃，该活的活，这叫性。
森森，我为什么要这么费劲的解释阴阳？
因为阴阳之道根植于中国人的思维。要真正了解中国社会和中国文化，首先要了解中国人的阴阳思维。
众所周知，西方人倾向于二分法思考，不是对就是错。中国人有一个单一的思维，那就是阴阳思维.
比如西方人脑子里会有明确的社会共同标准。中国人往往只有一个标准叫“我认为”，因为没有绝对，只有适用。
所以国外制定了标准，大家都会执行。中国人一般不会，就算觉得标准不对也不说。但是如果你有机会，
就像迟到一样，中国人会认为我今天没事干。为什么我不能迟到？只有休息好了，我才能以更好的状态工作。你不知道他是对还是错。
很多老板不懂中国人的阴阳思维，搬了一堆国外的管理制度，早汇报晚开会。每个人都能感觉到自己，是不是采取了阴阳思维来应对呢?
如果你理解了阴阳之道和中国人的阴阳思维，那我们再回去看看中国文化。
>比如说中医和西医。西医治病也是二分的思维，有问题的干掉，没问题的留下。这样确实很轻易地把病治好。但是按照阴阳思维，有两个问题西医不好解决。一是阴阳始终在对立统一，哪怕是生病的身体，实际上也会达成另一种平衡。突然把坏的干掉，也就是阳动，阴必然也要动，这个阴动往往是不在掌控范围的。
而且阳动得越厉害，阴动往往也越厉害。中医就是很怕阴动超出了能掌握的范围，所以一直在讲一个调，慢慢让身体由不适合人的平衡向适合人的平衡转化。
二是阴阳根本没办法二分。现代无数人亚健康状态，去医院看西医，怎么查都查不出问题，但是人就是不舒服，你说这时算健康还是不健康？
这时，再去寻求中医，就会告诉你阳虚、阴虚之类的，开药让你调养。西医非常难理解――查不出问题就是没病，没病你治什么？
先森我“占个卜”――西方的盲目竞争和高压管理势必诞生无数的亚健康，西医束手无策，必然要寻求中医，那时就是中医被世界认可的时候。
难得“占个卜”，要是到时准，也不求什么，给打个赏支持下就行了。
不仅是医疗领域，有许多似对非对的问题，都是需要中国的阴阳之道去解决，中国的文化和国际地位是迟早要被认可的。
还是那句话，易经是载体，承载的是研究者的思维，所以没有绝对对错，只有适不适合，你们觉得先森我说的有用就拿走，没用就笑笑。
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