李笑来是这个时代的枭雄。
他有很多标签：曾经的新东方名师、畅销书作家、天使投资人、比特币首富……在这些头衔的背后，有两个词贯穿纸的背面，叫做：跨界。
我是从他的书《财富自由之路》中知道李笑来的。之前反复看过博多谢弗的《财务自由之路》，大卫卡梅隆吉坎迪的《富裕，属于口袋装满快乐的人》。虽然这两本书都是关于理财/财富的，可以说是经典之作，一个偏重于技术，一个偏重于灵性，但是缺少了一个中心枢纽：头脑。
思想之上是灵性，思想之下是技术；如果灵性没有在头脑中物化，就会因为无法带来有效的思维和行为改变而成为不可知论者；技术如果没有心智的支撑，就会变成“操作如虎，一目了然两块半钱的利润”，也难逃韭菜的命运(所谓韭菜不是技术不熟练，而是心智不成熟)。
当我开始阅读李笑来的《财富自由之路》时，没多久我就感受到了一种强烈的内心震撼。我有一种强烈的直觉：我终于找到了我一直在寻找的那本强大的好书。
一、李笑来的成长方法论
当我读《李笑来》这本书时，我有一种读佛经的感觉。作者不仅一步一步的告诉你怎么做，为什么会有里程碑，跨越里程碑后的心态是怎样的，还一点点的告诉你跨越里程碑后能做什么。比如李笑来关于朋友的方法论，是怎么一点一点进化升华的，为什么会进化升华？可以说，李笑来的《财富自由之路》这本书是成长方法论最好的书，李笑来也是少有的愿意分享心路历程的领导者。
―――“我从小不爱科学”《李笑来的成长方法论》
我看过很多关于李笑来和他的书《财富自由之路》的评论，大部分文字都是转瞬即逝的。只有两篇书评给我留下了不可磨灭的印象。
第一个是《李笑来的成长方法论》，作者是“从小不爱科学”，在豆瓣看到的。
这篇书评的作者对李笑来和他的《财富自由之路》做了几个独到的评论，让我心里很踏实：
1.在思考深度和表达清晰性的结合上，很少有人比他做得更好。
2.领导目前被所有书评忽略。
3.李笑来的书《财富自由之路》是增长方法论最好的书。李笑来也是一个罕见的愿意分享自己心路历程的人。
我欣赏所有这些观点。值得注意的是，作者的专业背景可能是投资领域。有过这方面经历的人(如作者所说“资本市场是和平时期的战场”，是生死攸关的恶劣环境)可能对李笑来推动认知、升级认知操作系统有特殊的、额外的体会和理解，因为从根本上来说，投资的本质是认知的实现，是有投资的。与运气无关，与他人无关。"
领导者李笑来向我们指出，这条诱人的“财富自由之路”的本质是精神提升和解放之路。这不同于任何超限鸡汤词――喝这种鸡汤的结果只能是，也必须是，“听了那么多理由我还是命不好”；也不同于那些成功学的自我鼓噪。
喝鸡汤是廉价的心理按摩，打鸡血是自欺欺人的心理飞跃。两者都不能带来有效持久的自我提升。
因为真正的增长必然会逆流而上，或者用更通俗的话说：必然会不断走出舒适区。
真正的、可行的、甚至是普世的道路，可能只有李笑来作为大师给我们指出的那一条——
磨砺心智，升级系统，解放自己。
二、怎样正确认识李笑来
作为知名作家，菜头和李笑来是一对相互欣赏的人物。
在《怎样正确认识李笑来》篇文章中，和菜头写了一篇关于李笑来的精彩评论：
什么是李笑来？我翻了翻字典，找到了李笑来的定义：一个试图寻找世界真相的人。在李笑来的所有陈述中，都隐藏着一个假设前提。即一个人有可能用有限数量的基本原则去接触世界的现实，并通过对这种现实的认知，反复贯彻基本原则，从而获得生活的自由。这种自由有世俗意义上的个人成功，也包括精神层面的个人解放，远离恐惧。如果你这样分析，你很快就会得出和我一样的结论——李笑来是佛教徒，是禅宗的一个分支。
这种把握可以称为精确，包括三个层次的精确：
首先，准确捕捉李笑来的“定义”——试图发现世界真相的人。而这种外在的真理，必须建立在对自我内在真理的认知之上，才能被发现。
第二，“用有限数量的基本原则”这句话准确地表述了李笑来所探索和表达的是一种可重复的方法。换句话说，他一直在思考的是一种“方法论”——成长方法论；
第三，准确的类比——从远离恐惧、逆转梦境的意义上来说，李笑来确实有一种禅师的气质(虽然李笑来平时的表达都是宗教性的，可以说他不信仰任何宗教，但他信仰。
的是逻辑，是心智）但是，在之后围绕“李笑来是一个坏人”的惊世骇俗之论（其实有以贬作褒的意味），就有些艳浅了，也许其中有和菜头基于自身经验的切肤之感，但给人的感觉依然是哗众取宠，甚至不顾前后逻辑一致。这显然是一篇急就章。
如果因为李笑来给你过早指出了到达彼岸的道路，而“剥夺”了你在头破血流之际透彻了解人生真相的机会，因而他是“不折不扣的坏人”的话，那么“佛教徒”“禅宗一支”之说又怎么立得住、周延得了？释迦牟尼所指的八万四千法门，哪个不是为了让你少走弯路，能够尽早趟渡生死洪流？所有的佛“经”(经者，径也)，不都在给你指一条到达彼岸的路吗？
李笑来绝非圣贤，而且是个东邪西毒式的人物。他有不少缺陷，但和菜头所煞有介事指出的这一点，绝不是正确答案。
三、李笑来的“车祸故事”
故事是了解一个人的窗口。在对象化的情境下的反应，最能见出一个人的心性品格。
比如说到曾国藩，你用再多的形容词讲这个人的传奇经历和性格心理，或许都比不过下面这个故事简洁有力、形象生动：
曾国藩是儒家人物，当时有个英国显要来访，他陪客人谈话一夜，喝茶嗑瓜子。等他离座站起来时，英国人发现瓜子壳圈出来两个脚印，表示他坐在那儿几个钟头，两条腿没动过！
对这个故事，我有一个评价：即使这个故事是假的，那我也要说：真正的曾国藩就在这个假故事里。
李笑来也有一个故事，是和菜头在《我所认识的李笑来》中讲述的，即使由于转述的缘故，真实性要打个折扣，但从中亦足见李笑来这个人的不同之处：
当时他（李笑来）开着自己保时捷准备下高速公路，突然有一辆后车强行抢道，撞了他的车。李笑来说：“我本来没想怎么，反正是全险，不用他赔，等着保险公司来就好了。”但是，肇事车主下车来敲他的玻璃，等他摇下车窗玻璃之后，对方对他一通狂骂，把责任全推了过来。李笑来说自己全程听完，没有说一句话。这时候，对方说了一句：“这个路口没有摄像头你知道吧？”李笑来听完，终于开始正式生气了。
他缓缓摇上车窗，不再理会对方。对方每隔一会儿，就过来敲车窗，在车外大喊大叫。李笑来并不理会，在车里低头玩手机。第四次的时候，对方的情绪明显崩溃，神情也软了下来。这时候，李笑来摇下车窗，死死盯着对方说：
“兄弟，你好好想想，这半小时我说过一句话么？我和你提了一个‘钱’字了么？我说了要你赔偿了吗？都是你在又蹦又跳，你怎么不想一想为什么？你想过没有？”
看到对方有些愕然，李笑来突然提高音量继续说：
“你他妈现在还有5分钟，只有5分钟，回去他妈的想好了再回来给老子说话！记住了，你只有这一次机会，想好了再他妈跟我说。滚！”
过了一会，对方的女朋友过来道歉，承认刚才男友态度不是很好，希望李笑来能够不要计较。至于说那个肇事司机，他再也没有出现过。就这样，李笑来自始至终没有说他是谁，他的诉求是什么，他的感受和判断是什么，他只是用半小时的沉默和两句话，就成功地激发起了对方心中疯狂的想象，并且产生了不可估量的恐惧，最终选择了退让。
这个故事里的李笑来绝非不食人间烟火的圣人形象，这跟后来在“录音门”里为公众所熟知的那个满口粗话的李笑来，其实形象上是完全统一的。
但就是这样一个绝非完人的人物，通过这样一个散发着浓郁日常生活气息的车祸故事，让我们真实地见识到了李笑来的厉害和剽悍。这种剽悍，不是来自孔武的外形，不是来自腰缠的财富，是来自他对人性的洞察与超越（尽管谈不上完全的超越，但我负责任的说，已经足以甩开俗众几条街）。
在这个故事里，李笑来和那个外强中干的肇事车主，在思维和行为表现上，简直是“两个物种”（熟悉李笑来文章的人都知道，这是李笑来讲到提升心智操作系统时，爱用的说法）。这种差距，不是道德品质上的，不是修辞水平上的，不是沟通技巧上的，不是专业知识上的，而是心智能力上的。在李笑来面前，我们其实都跟那个肇事车主一样，是个完全不能跳出自我的情绪和妄念的Low b。
很多人通过李笑来研究投资心法，其实，最高级的投资心法，都在这个故事里了。
四、结论：评价与意义
对于李笑来，我有两个最终评价。
其一，李笑来自己可能都没有认识到或者不愿承认，他是当代中国格物致知的典范。
李笑来善于从概念入手解剖世界。他可爱的地方，以及他一直在用功的事情，两个字概括就叫做格物。他在自我的不断成长进化中，也不断接近某个内在的真相。
李笑来不讲儒，但他的“运用心智，获得解放”的路子，就是儒家“格物、致知、正心、诚意”的自我提升道路；李笑来不讲佛（准确的说，李笑来从不宣扬宗教，而是以一个理性主义者的思考姿态，有意与之保持距离。他对文章中提及的某些有宗教色彩的语汇、做法、故事，是以一种去宗教化的、工具性引用的态度来处理的），但他在下的功夫，其实完全吻合“正精进、正念、正定”的佛家之道（当然，最大的差别，李笑来是在世间法的层面上不断折腾，但佛法在世间，不离世间觉）。
第二，在心智提升这件事上，李笑来是个今日中国的百科全书式的人物和集大成者。
李笑来的《财富自由之路》，绝非拘谨于“财富”二字来讲获得财富自由的方法，他的核心始终是提炼成长方法论。
所以，纵览他的几部代表性作品，从《TOEFL核心词汇21天突破》《把时间当作朋友》到《财富自由之路》，貌似东一榔头西一棒子，其实是从实践到理论的不断深入，把涉及成长有关的众多话题都深入思考一遍，并真诚地呈现在读者面前。
现在读到一些有关学习、成长、品牌、经营等个人精进方面的文章和书籍，脑子里都常常不由自主蹦出李笑来思考过的某些片段。李笑来在持续近二十年每天写作3000字的生涯中，思考的广度和深度是令人惊叹的。他正是一位集大成者和百科全书式的人物。
最后，对于阅读李笑来的意义，本文的结论是：
李笑来是一个凡人，身上有很多毛病，也有很多恶评（恶评背后必然有他自身的问题），他是当代中国一个东邪西毒式的人物，他对财富的毫不掩饰的追求、对于“赚到钱了就是成功”信念的毫不掩饰的笃信，将来或许会收获他自己的苦果。
同时，他的升级操作系统、成为不同的物种说辞的背后，是这个时代标志着人文主义失败的精英自我养成方式。所谓的不同物种，本质上就是穷人和富人的阶级差别变成了种属差别（吕新雨语）。
但是对我们来说，读他的作品的意义就在于：让我们知道，一个凡人，运用他的心智，可以达到的自我解放的程度。
在这个意义上，阅读李笑来的正确方法或许是：摆脱掉李笑来，才能正确阅读李笑来。
