黄鉴讲座书法三级课程——什么是裹束？
一 裹束是什么意思？
这是三级课程的第一课。这学期的主题是‘捆绑’。
“捆绑”是什么意思？之前讲过，这学期会深入讨论。
‘装订’一词出自《玉堂禁经》:‘夫书第一用笔，第二识势，第三装订。三者兼得，则一书；如果你坚持走一条路，你将一无所获。
“绕”是书法三要素之一，也是最后一步。历史上关于‘捆绑’的书很少，除了《玉堂禁经》，还有一本是谢陆的《临池诀》。
张怀瓘生于盛唐，谢陆生于一百多年后的晚唐。他是唐朝的宰相，政治地位很高。他想学书法，却没有遇到好老师：‘少年无知，总有所思，好老师不曾遇。‘时间久了，秘密就不知道了。’‘秘笈’是书法的秘笈，没有好老师。'谢陆自习：'殷取《翰林隐术》，尤俊《笔势论》，徐立步《论书》，窦仪《字格》，33000。他选了一些书法方面的作品，写了《永字八法势论》这篇文章，其实是他学习书法的心得。
陆勇从这些作品中总结出八点，其中三点是：一、用纸用笔。第二，认清潜力。第三，包捆。唐代书籍的传播主要依靠手写，不可避免地存在差异。这三句类似于《临池诀》，书法是三要素。
这是唐代的第二本书，讲的是包捆。这是一位总理写的，证据非常真实。
其实‘绑定’对我们来说并不陌生。我们已经完成了“永远”这个词。
你看，书法中的第一笔，‘九用’就分布在‘永’的八点画里。
然后我们学会了看手势。一级课程第39课提到，‘用’字可以分为四种手势。
这里有单招和复招，一个在右侧，一个在钩上，蛇头，对抗。
把后四笔合在一起，放在各自的位置上，一个字‘永远’就出来了，这就是束。
我已经告诉你形成一个角色的两个步骤。第一步是通过点画形成笔势，第二步是将笔势包裹成一个完整的字符。
二 筋节是裹束的根本
但要注意，"永"字八笔都是点画，就裹束的本意而言，它不是着眼于点画，而是着眼于筋节，筋节是裹束的根本。
我在一级课程40班介绍了点画的要素。所谓‘腱’，就是笔的轨迹，就是笔走过的路，俗称大圆。大圆圈只用一条线就能显示出来，就像你只需要几条线就能显示出中国高铁的路线一样。所谓‘节’，就是笔心调整的地方，俗称小圆。有些是亮节点，有些是暗节点。有些亮点节点往往是可以提前决定的，就像‘永远’这个词，有些亮点节点是我们写出来之前就知道的。但有些节点是书面临时调整的。必要的话加一个，就像开车的时候调整方向盘一样。
写帖的时候，先看筋。有些字很简单，比如王羲之的‘任’字。
比赛，左右曲率都很小，几乎都是直线。明显的小圆圈是提笔的地方，写的是蚕头两圈。为什么手写笔两头细中间粗？当然，侧锋的分数不一样，中间有一个下蹲的动作，但是这个动作和筋无关，只是加肉。
《玉堂禁经》单词‘人’，
大圈还在争夺，离开第七位，压第九位，大圈7-9，这是大方向。但是，我们可以看到，这里的笔画都是明显的弧线。这是因为手腕移动，不断调整方向，所以产生了很多节点，线条从直线变成了弧线。所以，筋和关节各有各的功能。大圆决定基本方向，小圆可以影响路线的平直度。
我们之前比较过早期的真书和后来的真书以及运行脚本的区别。早期，真书用的笔比较简单，
一个‘一’字，大圆筋横一横，最后再蹲下，用笔完成，形成一个结。后来书法笔画增多，如《阴符经》的‘一’字，多了一行诗句，书写的效果更好。
再比如，‘天地玄。
黄"的"玄"字，
大圈两个笔势，上面是奋笔势，下面是蟠龙势。但具体行走这两个笔势的时候，小圈就起了很大的作用。智永草书"玄"字节点很多，点画分得很清楚。所谓草书点画如真书，智永是做到了。孙过庭行笔较快，但基本的转折都在。怀素急于表现大圈，写出来好像一个"立"字，颜真卿批评他没有真书的根柢，确实是这样。其实就是小圈的运用不好，只写了一个大圈。
简言之：
■筋是大圈，节是小圈。
■筋是笔锋运行，节是调整笔心。
■裹束筋节，就包括了行笔和调锋。
三 筋节的表达
以前我们写"永"字，我建议大家先写中线，所谓中线，就是把大圈和主要的小圈裹束起来，
这样，一个"永"字基本形状已经确定了。所以，裹束了一个字的筋节，就把基本架构肯定下来了。但这个字有没有写完呢？当然没有，这是个半成品，你不能这样交货。"永"字除了筋节，还有其他要素，如骨肉。右面这个是筋节加上了骨肉的，这就好看多了。但这时骨肉遮盖了筋节，或者说骨肉装饰了这个结构。
简言之：
■在书法中，筋节不是直接表达的。
■表现筋节可以用尖锋，也可以用侧锋。
■骨肉是线条的外表，筋节是内部的架构。
就像地图上选定了一条路，你可以开汽车，可以骑自行车，也可以步行。
3.1骨肉
有关骨肉，我们讲过多次了，一级课程40课，我已经讲过尖锋线和侧锋线。
东晋时代，虞安吉已经认识到"一支毛笔两个锋"，"横毫侧管"是写侧锋线，越侧肉越多。"竖管直锋"专写尖锋线，完全垂直就是纯骨线。
· 骨线和肉线
譬如一个"天"字，
大圈由奋笔势和交争势所组成，这是筋。筋上有调锋点节，数量不一定，看需要，通常点画的两头都有节点。确定了筋节，"天"字的架构已经有了。这时候你可以选择，用尖锋线还是侧锋线表现这个架构，写出来瘦一点，还是肥一点。你看这两个字，王羲之骨多，智永肉多。
又如草书"名"字，
两个笔势，先写两撇向背势，然后一个竖笔势。确定大圈只需要一根细线，真正写起来就有骨线和肉线之分。表现筋节这个架构，王羲之用笔分数少，智永分数多。王羲之笔心比较直，智永的笔心比较侧。
但是你别误会王羲之只写骨，智永只写肉，好书法是骨肉相济，王羲之和智永都做到了。如王羲之《远宦帖》两个"多"字，
一个是骨多，一个是肉多。这两个字大圈是一样的，贯鱼势加交争势，但节点形状相差很大，粗细也不同。从这里可以看到王羲之的运腕动作很大，这样可以灵活地发挥两个笔锋的性能。但从裹束的角度说，粗细只是表达筋节的方式有异。
历史上有些书法家偏重于骨线，如褚遂良，《雁塔圣教序》是他的代表作，
可以明显看到这一个特征。历史上评他"或师逸少之法，而瘦硬有余"，逸少就是王羲之。
褚遂良的弟子薛稷，也是用笔纤瘦一路。
因为用笔竖管直锋，近于五号位，所以便于八面出锋，就可以减少小圈。不过，这一路容易写得好像钢笔字，这是要小心的。
受褚遂良、薛稷影响，宋徽宗创造了瘦金书。
瘦金书又称瘦筋书，笔画瘦得等于一条筋。但宋徽宗用一种特殊的节点来平衡瘦硬的线条，我将来会讲到。
也有人专写肥字的，北齐水牛山"文殊"两个大字，
这是隶书向真书过渡时期的作品，侧锋用得多，收笔时扶直笔心就困难，但他写得点画厚实，肉多而没有墨猪之感，这是很不容易的。
苏东坡是斜执笔，所以他的作品侧锋非常多。这是他写的《宸奎阁碑》，你可以看到这一特点。
清代书法理论家包世臣，说话很直白。他说自己小时候，"以书拙闻于乡里"。有一个同乡翟同甫书法不错，包世臣向他请教。同甫也不保守，教包世臣临苏东坡《西湖诗帖》，理由是苏字肥，肥容易掩盖丑。
其实是不会调锋，把小圈抹掉不让人看见，以前有一种招牌字就是这样写的。包世臣练习了两个月果然有效，和同甫差不多。后来他创立清代碑派的理论，强调"以笔毫平铺纸上"纯用侧锋。
最好当然是骨肉相济，你看《阴符经》这个"天"字，
就做到了这个要求，有骨有肉，而且大小圈非常清晰流畅。
相比之下，智永《真草千字文》中的"天"字，用笔就平淡得多，粗细一致，全部是侧锋线。智永这个"天"字，一般人都可以写到，《阴符经》这个"天"，一般人肯定写不到。
3.2 皮血
如果你要求更高一点，好线条还讲究两个元素，一个是皮，一个是血。
"皮"古籍中常称之为"肤"，但"肤"有两个意义：《玉篇·肉部》："肤，皮也。"《广雅·释器》："肤，肉也。"所以说"肤"可以指皮肤，也可以指肌肉，看用在哪里。为了避免误会，我就直接用"皮"。
清代周星莲《临池管见》说："字有筋骨、血脉、皮肉，神韵、脂泽、气息，数者缺一不可。"这书法中的"皮"是什么呢？
"皮"是指线条的轮廓，边缘，就是墨和纸张的交界处。
笔锋和纸面的摩擦力大，两边就毛，如果轻轻地在纸面飘过，两边就光。毛，经常给人有力的感觉。
包世臣说："纸墨相接之处，仿佛有毛……" 沈尹默先生注意到这一论述："所以包世臣说书家名迹，点画往往不光而毛。"
现代书法家王蘧（qu2）常先生，用笔经常有这样的效果，
看起来好像老树枯藤，给人笔力苍劲的感觉。
把线条两边拉毛，跟墨汁浓度也有关系，所谓血法，就是研究用墨的。
早在汉末，蔡邕的《九势》中已经这样说过："下笔用力，肌肤之丽。"肌肤要漂亮，就是靠力度来实现的。困难是毛笔是软软的，怎样传递力量要靠一股巧劲，不经过长期练习是做不到的。
四 广义的裹束
现在我们知道，写好字通常要注意六个元素：筋节，骨肉和皮血。筋节是结构，骨肉皮血是表现这个结构的。
简言之：
· 狭义的裹束等于大圈加小圈，这是指筋节。
· 筋节要通过骨肉皮血来表现。
· 广义的裹束，包括所有这些因素。
后面的课程，就针对每一个因素，进行深入的讨论。
谢谢。
本节要点：
· 裹束是两步成字的第二步。
· 筋节是字形的内在结构。
· 骨肉皮血是表现筋节的。
复习思考：
· 这是《阴符经》中的"夜"字，请分析它的笔势，然后把筋节图写出来。
· 如果尖锋线很细，那这根线条究竟称它为骨线，还是称它为筋？
