修行有风险，打坐需谨慎。如果不爱超能力，被迷上就不好了。
信念是珍贵的，但健康更昂贵。因为心理暗示，很容易丢掉客观。
3354怀疑探索者
为什么练习冥想的人容易产生各种幻觉？昨天写了一篇文章《松果体没有那么神奇，警惕利用它宣传伪科学和邪教》，用生理学和医学的知识批判了松果体的迷信。北京反邪教协会的一位负责人同意文章的观点。在留言区，仍然有很多玄学爱好者在重复同样的老调，说“世界上有很多东西是科学解释不了的”，“太相信科学也是一种迷信”。看似只有相信玄学才是科学，其实他们只相信自己，不相信科学方法。今天早上在文章的留言区看到另一个叫@的网友拿起一个小灵犀对我说：
我不知道松果体。反正我平日打坐的时候，真的能看到肉眼看不到的东西(具体看到什么我就不说了，免得被人说迷信)；我和身边很多人聊过，他们都不信。我觉得这是可以理解的，因为他们不打坐，没有经验，也因为一些认知的原因，他们认为这种东西是不存在的。你所看到的，其实是禅修中的自然现象，而不是我们所追求的目的(结果)。不要刻意去看，更不要去看什么，否则容易入阴(结界和偏差)；保持一种看似不看的状态，就像看电影，只是看，但你不入乡随俗，你是你，他是他；当你不想看的时候，他(画面)自然就消失了，你要反复练习，才能运用自如；如果你看到了你不想看到的东西，不要害怕，不要理他，你只能正常，它的怪异会打败你；当然，你最后看到的，不管是真的还是假的，这就像喝水一样，你自己心里有数。在这里，我只想说一下我个人的真实经历和我所知道的一些事情，是否存在，是否属实，以及其他方面的进一步探讨，不偏袒任何一方。谢谢大家！
看了这位网友的留言，觉得有必要普及一下这方面的知识，就是为什么修行打坐的人经常会出现各种各样的幻觉？这些“超感”和“超认知”的体验，是否揭示和窥见了“未知世界”的秘密？
图形无关
如果只有一两个网友有这种错觉，那就不值得写了。但据我所知，社会上有很多玄学爱好者，曾经或正在修炼禅定，由于个人的体质和气质，容易产生上述网友所说的生理幻觉。这值得医学界和相关主管部门的重视。第一，幻觉极易导致“偏差”，这是社会上大量自杀、自残事件的起源。第二，长期沉迷于修行打坐，容易让正常的社会和正常的家庭生活脱轨。第三，因为幻觉，人容易被神秘主义所吸引，最终走向反科学的道路。
那么，这位@捡到小灵犀的网友所描述的现象的本质是什么呢？
为什么在冥想练习中会看到「看不见的东西」？
其实医学上早有定论。那是因为人在安静状态下的长期冥想，导致的脑部颞叶区神经元的异常放电。所谓看见了“平时肉眼看不见的东西”，就是由于神经元异常放电导致的生理幻觉.
这种现象在国内外都有大量的实际案例。医师和心理学家掌握了大量的研究资料，对修行者打坐时产生的各种幻觉有非常深入的研究。心理学家荣格曾指出，东西方修行者的错觉是一种大脑病变，容易导致躯体化。神经科学家严肃地指出，只要人进入冥想状态，无论是有宗教信仰还是超自然信仰，其脑电波都会出现异常。这种异常是一种特别整齐的节奏，人会有“天人合一”、“灵魂分离”或其他宗教、神秘的体验。如果这个人恰好是佛教徒，他会看到天堂。如果他是基督徒，他看到了天堂和奇迹。如果你是道士，你以为你经历了“连”。中国中医科学院的研究人员也通过大量的实验证实，长期的练习和冥想，尤其是在极度安静的状态下，会产生强烈的心理暗示，从而导致所谓的“内观”(Vipassana)，大脑无法正确区分客观世界和精神世界。
灵魂离体
其实这是人类大脑在进化过程中发育不完全的典型现象。并不是说有精神病或者精神疾病的人都是这样的。事实上，它发生在世界上所有正常的人身上。哈佛医学院的研究人员指出，即使是完全正常的人，一生中也会出现至少6-8次幻觉。中国的卫生机构有数据，全国精神疾病和精神障碍的人数已经达到3.6亿，这就增加了这些人抵抗心理暗示作用的难度。因此，体验一种特殊的、不寻常的感觉是一种正常的、普遍的生理现象，正常人在心理暗示的引导下也能顺利感受到。这已经被无数的实验严格证明了。但有些人的体质和气质天生神经质，更容易接受心理暗示，并在它们之下进入独特精神错觉的神秘神秘世界。关键是一个人是否有能力通过逻辑理论分析自己是否走上了精神错乱的道路。
参见文章《圣人王阳明：我练过气功，气功是错误的修炼之道》。明代大学者王阳明考中进士后，在绍兴东南会稽山一个偏僻的山洞里搭起一间小茅屋，在洞中打坐，培养著名的佛、道教徒。
传授给他的“导引术”，开始了一番静心苦修。他是一个在心理上很敏感的人，所以经过一段时间的练习，他就进入了一种特殊的心理状态。据他后来的回忆，这些“导引术”确实让他体验到了“周游太虚”的独特感受。他还认为自己似乎可以“未卜先知”，于是怀疑自己已经练成了“神通”。但是很快，他就醒悟过来，得出的结论是：其实自己体验到的种种神奇现象，并不是客观真实的存在，而是一种精神错乱导致的幻镜。我如果继续迷恋修炼，绝对是走错了方向，“入歧途也”。对于曾经迷恋过的佛道“导引术”和练习出的“神通”，王阳明说：“此颠弄精神，非道也。”王阳明深刻地醒悟到：所谓的“导引术”等神秘主义修炼，本质上并不是真的具有“神通”，而是让人在精神上出现颠倒错乱，在一种迷幻失真的思想状态中误以为自己“入道”了。醒悟过后的王阳明立即对自己“当头棒喝”，终止了打坐修炼。他认为再这样下去，就不是追求“大道”了，而是走上危险的歧途。
大儒王阳明的剧照
而在中国的众多古典籍中，老祖宗也早就解释了为什么修行打坐会出现幻觉，认为这就是练功中的走火入魔，即所谓的“出偏”。而“出偏”在历史上比比皆是，属于大概率事件。研究认为，越是信仰神秘主义，越是坚信自己可以练功有成，这样的人越容易出偏。关于“出偏”，我写过一篇《还在瞎练气功？没有这些人指导你，真的危险了》，可以作为经常从事打坐修行的人的避险指南。
针对练功者，专业医学界指出，打坐修行人在修炼过程中经常遇见的“出偏”，是一种知（感知觉）、情（情绪情感）、意（思维）、行（行为）方面的精神障碍疾病。它可以表现为多种多样：如头胀头紧、胸闷气短、气窜周身、错觉幻觉（如“开天目”、“出耳功”）；情感异常高涨（如认为自己练出高功能，到处给人看病）、情感异常低落、焦虑不安、紧张恐惧、注意力不集中；各种妄想；动作和言语增多或减少、冲动行为如接到“信息（幻觉）”的指示而毁物、伤人或自伤等。据科学研究，在心理暗示上天生感受比较强烈的人，他们在练习过程中就特别容易“出偏”。一些打坐修行的冥想功法具有较强的诱导和暗示的功能，修行人很容易在冥想时发生强心理暗示。过于执着地追求某种超脱客观世界的特殊能力、特殊感受，这是绝大多数人发生出偏现象、导致精神疾病的主要原因。
我们尤其要注意的是，打坐修行人的行为，并不是真正的“实修”“实践”。很多玄学爱好者口口声声说，自己是在“实践”。其实他们都错了。他们口中的所谓的“实践”，从来就不涉及双盲实验和逻辑分析，而是个人主观体验，或者被欺骗的现场环境。具有科学素养的人，即使亲身经历，依然不会轻易相信，因为人的大脑生理机制很容易被欺骗，人会产生幻觉，很容易被其他因素干扰和催眠。只有参照包括多家独立机构介入的反复实验确认和双盲对比的测量结果，才能考虑选择接受非同寻常的观点。一句话：眼见未必为实，待反复测量后再说。
打坐并非真正的实修
对于修行人的伪“实践”，可以参考《为什么说南怀瑾的实修根本不靠谱？》一文。文章中指出，南怀瑾、朱清时和其他各类修行人的“实修”，并非客观实践，仅是欺人的主观心理体验。很多类似南怀瑾式的实修或者心灵探索是危险的，容易造成人的精神疾病，而且这种探求造成了颞叶区病变的错觉。一些宗教超验感觉，其实就是这些错觉，在精神病学和脑科学中有大量的相关例证。打坐修行，经常由于心理暗示导致精神错觉，严重的会出现躯体化。科学上把心理变化在身体上的反应叫做躯体化。而很多修行人之所以产生特别离奇的生理感觉，本质上是源于自身强烈的心理暗示导致的躯体化现象，即一种自我催眠。这种自我催眠的状态让修行的人导致幻觉，而这种幻觉是他们的信念中想要达到的。所谓“信则有”，就是这个道理。
网民的留言
还有一种伪“实践”，则是因为缺乏基础的科学知识，由于无知导致的认知偏差。比如，一位网民留言说：“亲身经历，我感冒了。去三甲医院看病。花了500元。依然没有好转。眼见未必为实。是的。难道现代医学都是骗人的？！”其实这个人所谓的“实践”并不可靠。他花500元看不好，不一定是现代医学的问题，也可能是：1，开错药，或2，根本不是感冒，或3，个人的自愈能力不强。常识是，感冒在目前世界上本就没有办法看好，医生只能给你缓解痛苦，感冒就是依靠自愈。所以人得努力的掌握基本知识，多学多问，才不会导致认知偏差。
总而言之，请记住：
修行高风险，打坐需谨慎。
不恋超能力，迷上便糟糕。
信仰诚可贵，健康价更高。
心理暗示故，易把客观抛。
作者：怀疑探索者
