据1、云梦秦简出土前，千百年来人们一直以为范雎是病死的。's记录《史记范雎蔡泽列传》，范雎最后主动放弃了他的相位给蔡泽。他退位的原因是向他陈述了“日月运行，满月亏空，万物盛衰”的道理，并以商鞅、吴起、钟大夫等人不知退位却遭灾为例，劝他“此时让与先贤”范雎一听，说：“好。当我闻到我想要的东西时，我不知道我想要什么，我不知道我想要什么。还好老师奉命教导，尊重。”于是，范雎主动向秦王求婚：“山东新人柯，名唤，其口才精于三王之事，五叔之事，世俗之变，足以遣秦之政。我看很多人，都不如我。我敢闻。”赵襄王与谈话后，非常赏识，拜他为上宾，并请他因病回国拍照。羌应侯，侯遂称病。范雎告退，赵说是策划的，所以拜了。
2、范雎辞相的原因，说来话长。赵浩棋四十五年(公元前262年)，田雷派兵攻打韩国的野王城，野王投降，切断了上党郡与韩国的联系。南朝鲜的上党太守看到已经无路可归，于是投赵一票，寻求赵的保护。赵接受上党，封为华阳君。于是，秦国和赵国发生了一场激烈的大规模战争，也就是长平之战。长平之战，他采取迂回、运动的战略战术，大败赵军，杀俘四十余万，震惊天下。
本来长平之战后，形势对秦国极为有利。准备乘胜追击，消灭赵，攻打朝鲜。公元前259年10月，秦军再次攻占上党，随后田雷命令王弼率领第一军攻打昭武安皮劳，司马庚率领另一军攻打太原。田雷亲自率领主力留在上党，准备攻打邯郸。然而，等了两个月后，我得到了罢工的命令。原来听了的话，认为久已不在，应该让士兵们休息一下，让韩和赵割地求和。田雷别无选择，只能把他的部队撤回中国，他的计划利用这种情况来消灭赵落空。是魏对有好感的人。他对向进谏和被逐出政坛表示不满。这一次，田雷即将获得的战功被范雎摘下，所以田雷一定很生气。此后，两者的矛盾日益尖锐。
秦国同意退兵的条件是：削汉袁勇、赵留成。但秦国退兵后，只有韩国放弃了自己的元勇，而赵国拒绝割六城，联合齐国等国抵抗秦国。因此，秦王想派田雷去攻打赵国，但田雷一方面对范雎不满，另一方面认为攻打赵国的最佳时机已经错过。赵军准备充分，敌情相同，赵四处活动，与魏、燕交好，连接齐楚。他的国内现实和他的外交成就使赵在今天所向披靡。田雷的分析是合理的。然而，赵翔国王已经下定决心，根本不听田雷的建议。他派五大伟人的陵墓去攻打赵。王玲军进攻邯郸失败了，他的士兵伤亡惨重。这时，秦王赵翔又想起了田雷。可田雷一是因为愤怒，二是看到这种轻率的进攻取胜无望，根本就抱怨不起。赵翔国王命令田雷更换陵墓，但田雷拒绝照顾他的病情，前线节节败退。赵翔国王很担心，所以范雎亲自说服了田雷。虽然对怀恨在心，但他以大局为重，客观地分析了这次赵侵没有胜利可能的原因。范雎早就准备用他的私党郑安平来代替田雷，所以范雎没有按照田雷的说法分析失败的原因，就劝赵翔国王退兵。移民局
在无可奈何的情况下，决心走自己的路的赵翔国王前往田雷府，强迫田雷出山。襄王甚至说：“你虽然病了，也是被迫为我躺下的。”此时，田雷不得不提出自己的观点。他说：“我希望陛下能学习他的大臣，释放赵杨民，成为一个诸侯。抚慰他的恐惧，砍掉他的傲慢和迟钝，没有办法杀死他，让诸侯决定天下。为何先取赵？”然而，赵翔国王根本不听，认为田雷是傲慢和故意看他的笑话。他立即砍掉了武安君的爵位，降他为上士，并转移到一个秘密的地方(甘肃灵台县以西)。由于生病，田雷当时没有离开咸阳。三个月后，秦军在前线失败的消息传来。赵翔国王对田雷更加生气，命令他立即离开，不要留在咸阳。田雷不得不带病离开，范雎和他的同伴告诉赵翔国王，田雷感到不满和怨恨。赵襄王命人去追，杜右江在西十里外追上了。使者按照赵襄王的话，命令他自杀。白乃一剑自尽。魏老师和司马错的孙子司马启一起死了。范雎作为纵横家，在昭襄王与白起之间挑拨离间，最终导致一代名将自杀身亡，这对秦国是一大损失。
后来，赵和魏结盟。魏王应赵王的请求，派大将金碧率兵十万去救赵。然而，在秦国的威胁下，王维命令金碧停止前进。后来著名的盗符救赵，精兵八万解邯之围。平原君还把客人带到了楚国，萧艺很感兴趣，于是楚国派大将静音去邯郸救赵大军。韩国趁机攻打秦国，“救赵信忠”。大多数国家都站在赵国一边，并采取了实际行动，这使得秦赵战争的局势开始有利于赵国。
秦军主力在王弼、郑安平的带领下进攻邯郸，以张汤将军为偏师进攻魏国，魏军取得了一些胜利，使得邯郸城更加紧张。楚、魏援军尚未到达，邯郸城“民困兵尽”，“煮骨易子”。
食”。本来就不想救赵的魏王，又派人前来劝降，让赵王尊秦为帝，以使秦国撤兵。但魏王的投降论调受到了鲁仲连的痛斥，赵国军民也不愿向秦国低头，为鼓舞士气，平原君赵胜将家财散给士卒，令夫人以下编入军队，表示共赴国难。由此，征得敢死之士三千人，大大加强了赵军的战斗力。赵国邯郸城内军民，在极其艰难的条件下，一直坚持到魏、楚援军的赶到，才开始了一场激烈的会战。公元前257年，秦、赵、魏、楚在邯郸城下鏖战，赵军在内，军民同仇敌忾，奋勇冲杀，魏、楚援军在外，猛烈攻击秦军，在内外夹击之下，秦军大败，主将王龁败逃，郑安平所率两万秦军被围得水泄不通，只得投降赵国，后来被赵封为武阳君，二年后死于赵。
公元前256年，秦又继续向韩进攻，取阳城（河南登封东南）。这时秦国驻守河东的是王稽。范雎入秦时，曾依靠王稽进见昭襄王，故范雎举任王稽为河东守，但王稽却与诸侯国私通，出卖秦国，因此，在邯郸大败不久，秦国在河东也遭到魏、楚联军的打击，以致于河东和太原郡皆从此失守。
3、范雎保举郑安平和王稽，是报私恩废公义。
燕昭王和乐毅组织的五国伐齐，使齐国几近灭亡，但田单复国后，齐国又重新崛起。曾参加五国伐齐的魏国，看到齐国复兴，惧怕齐国对其报复，就想与齐国重归于好。于是，魏昭王决定派须贾出使齐国，范雎作为随从也一同前往。然而，齐王根本不答应原谅魏国，须贾、范雎受到冷遇，在齐国逗留了几个月后回到魏国。虽然如此，但范雎的辩才给齐襄王留下了深刻印象，齐襄王还专门派人向范雎致敬，给范雎送去了丰厚的礼物，包括十斤黄金和牛肉美酒之类。范雎深知自己的身份和地位，不敢接受，一再推辞。须贾知道后，大为光火，主人不受待见，下属却受到如此隆重的礼遇，这不是让自己难堪吗？他认为范雎一定吃里扒外，所以才得到如此丰厚的馈赠，就令范雎只能收下牛肉美酒之类的美食，黄金必须坚决退归去。
须贾出于嫉妒和没有完成外交使命的诿过心理，就向魏国的相国魏齐汇报说，范雎吃里扒外、捞取好处，以假借相国之手惩治范雎。魏齐是个不辨是非的纨绔子弟，听后勃然大怒，为以儆效尤，他安排了盛大的酒宴，就在宴会上令人对范雎严刑拷打。范雎被拷打得肋折齿落，体无完肤，又用席裹弃于茅厕，让宾客往上撒尿。范雎装死，被抛于郊外。返家后即托好友郑安平将自己藏匿，化名张禄，并让家人举丧，使魏齐深信自己已死不疑。半年后，秦昭王派使臣王稽访魏。郑安平设法让范雎暗同王稽会面。经交谈，王稽发现范雎是难得之才，决定带范雎和郑安平入秦。到了秦国经王稽从中牵线搭桥，为其美言，范雎得以与昭襄王面谈，受到昭襄王赏识，后来拜范雎为相。因为郑安平和王稽对范雎有恩，范雎寻机报答他们。
按照秦律，郑安平投降敌国是死罪，范雎作为保举之人也应处死，但昭襄王与范雎关系极其密切，不想处死范雎，并不准提及郑安平之事，以慰其心，范雎算是受保护过了关。范雎入秦后，贡献了“远交而近攻”的统一天下的策略，并取得了初步胜利；他主张强化王权，限制封君贵族权力，结束了魏冉家族的专政，使昭襄王独揽大权，昭襄王很是感激。他自己也登上了相位，“天下之事皆决于相君”，权势炙手可热。昭襄王对其极为尊宠，曾对平原君说：“昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父。”
但是，郑安平降赵后二年，范雎保举的河东守王稽又里通外国，昭襄王大怒，范雎恐，惧诛，乃谢病请归相印，荐蔡泽于王。秦王以蔡泽为相，号刚成君。同年范雎卒。至此，似乎范雎病死无异议。
4、范雎被处死。云梦秦简出土后，出现了“昭襄王五十二年，王稽张禄死”的记载，人们有理由认为范雎与王稽是被处死的。
按照秦律“任人而所任不善者，各以其罪罪之”，郑安平率部投降，王稽私通外敌，都是死罪，保举之人也是死罪。昭襄王不会再容忍范雎，否则他怎么强化法治、打造虎狼之师？怎么向国人交代？作为一国之君，还怎么治国理政、取信于民？还怎么兼并六国、统一天下？所以，王稽弃市，范雎必不得善终。
对此，《战国策》有较为详细的记载：秦攻邯郸，十七月不下。王稽为河东守，不礼于军吏。秦人庄谓王稽曰：“君何不赐军吏乎？”王稽曰：“吾与王也，不用人言。”庄曰：“不然。父之于子也，令有必行者，有必不行者。曰去贵妻，卖爱妾，此令必行也。因曰毋敢思也，此令必不行者也。守闾妪曰：某夕孺子内某士，贵妻已去，爱妾已卖，而心不有欲教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子亲，军吏虽贱，不卑于守闾妪。且君擅主轻下日久矣。闻三人成虎，十夫揉椎；众口所移，无翼而飞。故曰：不如赐军吏而礼之。”王稽不听。军吏穷，果恶王稽杜挚以反。秦王大怒而欲兼诛雎。雎曰：“臣，东鄙之贱人也。开罪于楚魏，遁逃来奔。臣无诸侯之援，亲习之故，王举臣于羁旅之中，使职事。天下皆闻臣之身与王之举也。今愚惑与罪人同心，而明诛之，是王过举显于天下而为诸侯所议也，臣愿请药赐死，而恩以相礼葬臣。王必不失臣之罪而无过举之名。”王曰：“有之。”遂弗杀而善遇之。
范雎不愧是纵横家，善言而易动人心。秦王本来想将王稽、范雎一起弃市，只是觉得范雎所言有道理，才没有进行“明诛”，而是暗中“请药赐死”而表面则“以礼葬之”的办法，执行国法。有之，有道理，即范雎说的话有道理。善遇之，妥善优容处理，即暗中赐死，表面礼葬，此举保全了范雎和昭襄王的英名。
人们不禁发问：太史公写范雎之死为何用曲笔？我的理解是，太史公喜欢写困厄造英雄的故事，乐于塑造身残志坚的形象，寄托司马迁自己的身世之感和理想，以及生死观、价值观。比如写张仪、苏秦两大策士纵横天下，是也。
《史记》说张仪和苏秦是同学，跟鬼谷子一起学过纵横术。苏秦主张诸国联合以抗强秦，合众弱以攻一强，即合纵；张仪则主张强国拉拢一些弱国进攻另一些弱国，事一强以攻众弱，即连横。由此，两大策士翻手为云，覆手为雨，纵横捭阖，各显神通，玩弄列国诸侯于股掌之间，并在博弈中平步青云，致位富贵，使天下人争相羡慕效仿。
其实，张仪比苏秦早死25年之久，两者并无交集。
司马迁也知道自己笔下的苏秦并不真实，但为什么还要如此行事？太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，勿令独蒙恶声焉。司马迁因为苏秦成长不容易，有过人之处，不想让他再蒙受嘲讽谩骂的坏名声，故成《苏秦列传》。韩兆琦教授主编的《史记笺证》认为，司马迁所写的《苏秦列传》尽管不能当作信史看待，但这篇传记是司马迁的社会理想与其价值观、审美观的集中体现。苏秦的故事实际上寄托着司马迁自己的身世之感和生死观、价值观。
这是一个困厄造英雄的故事，与范雎病退一样，带有个人的价值偏好和主观色彩。秦攻打邯郸失败，河东和太原郡失守，与范雎任用私党有很大关系。郑安平、王稽都是范雎保任，郑安平为将军，王稽为河东守。按照秦律“任人而所任不善者，各以其罪罪之”。王稽私通外敌，郑安平率部投降，都是死罪。因此，在公元前255年，范雎就同王稽一起被处以死刑。司马迁在《史记》中也有感情用事的地方。范雎被拷打得肋折齿落，体无完肤，又用席裹弃于茅厕，其不幸遭遇与司马迁被处以宫刑同样不堪，司马迁乐于塑造身残志坚的形象。看罢“困厄造英雄”的故事，你会更认为范雎是被处死的，况且出土的睡虎地简已证实：（秦昭襄王）五十二年，王稽、张禄死。（藏于湖北博物馆）
