什么是牛头分界线,什么是牛头人

2022-08-16 13:37:16 商业观察

　　本文所讨论的黄河中上游与目前通用说法所涵盖的范围略有不同。现在的说法是西起青海湖，东至太行山，南起秦岭，北至阴山。这里讨论的是以唐朝的地方划分为依据，一般指唐朝的关内路、河东路、龙游路的东部。没有按照隋朝的地方划分。隋朝最高的地方区划只有郡。这一带有40个郡将军，不能一一列举。所以以唐代三路为准。　　

　　到了唐代，内关南起陕西中部的秦岭，北至内蒙古阴山。关内路分属几个州。阴山以北很远的地方有吉姆州，但唐中宗景隆三年(公元709年)，张任远修建的三座受降城都在黄河北岸，牛头有1800座山峰，对着那座山的北面，所以突厥人不敢上山放牧。牛头朝那山，是城北三点阴山的一部分。可见当时靠防守的是阴山。河东路现在是山西全省，内蒙古有一部分。道最北的州是云州。云志位于陕西省大同市。云州南北491里2。这一里程不是按直线距离计算的。云州之南是朔州，可以比作云州与朔州之间的里程。朔州现在位于山西省朔县。运州和朔州相邻，交界处在今天山西省的怀仁县和应县之间。从朔州东北到云州有340华里。如果用直线测量，只有225英里。以测云州北界，应不在阴山以北多远。陇右道管辖西北，直到现在的新疆维吾尔自治区。这里所谓的东部，仅限于乌鞘岭以东，其西部的甘肃、凉州都不算在内。　　

　　根据自然地理情况，这三条道路分别位于黄土高原、鄂尔多斯高原和河套平原。三路农牧区在我之前的两本书里提到过，010-30005和010-30006。魏晋南北朝以来，由于西部和北部游牧民族的内迁，黄河上中游地区的农牧区分布有了相应的调整，与前代有很大不同。经过几百年的融合变化，南北朝以后，应该会有新的局面。隋四短，二死，不足以当此大任。从唐代开始，卦义绵延了差不多300年，可能是被创造出来的，让中国的河山重新焕发光彩。所以论证很重要，这样才能看到绍兴和兴革的历程，对旧作的补充和修正。　　

　　一、隋时的农牧业地区分界线及半农半牧地区 　　

　　隋祭祀虽然短暂，但未能在统一南北的基础上，为农牧区的分布打下坚实的基础，但当地的变化仍时有所闻。即使是局部的改变，有时也能对唐朝以后的设施产生一些影响，所以不能忽视。修建长城是其中的一个目的。　　

　　远在战国、秦汉、秦赵、秦汉时期，就先后在北方修筑了长城。长城是为了边防而修建的，实际上也形成了当时农牧区的分界线。因为长城把农耕民族和游牧民族分隔开来，所以为了农业而放牧只能局限在长城的南北两侧。时间长了，北魏重修。北魏太宗太昌八年(公元423年)，长城在长川以南修筑，西起赤城至婺源，绵延2000余里。长川市在内蒙古兴和县西北部，赤城市在河北省赤城县。婺源位于赤城之西，相隔两千多里，紧邻秦汉时期的婺源，或其附近。因此，只有长城西端的一部分在本文所涵盖的区域内。东魏高欢在泗州(今山西省新县)北部山区建城，西起马岭守备(今山西省静乐县)，东至土登(今山西省原平县西北9里)。这两道长城作为边防设施，或许有其意义，但不能作为农牧区的分界线。因为当时占统治地位的鲜卑人还保留着游牧的习俗，所以不能改为农耕。北魏初期，建都平城，山东人口迁移建都10，明确了首都的土地范围。所谓冀内农田，是指东起戴军县(今山西省大同市)，西至吴山县(今山西省右玉县)，南至银关(今山西省代县)，北至沈河县(今内蒙古凉城县)。这里应该是农耕区，但它的北面与长川南面的长城并不相连。事实上，在几内亚这片土地的南部，并不是所有的土地都变成了农耕区。早年跟随高欢的尔朱荣，是“牛羊骆驼马，群色各异，唯粮量”的牧民。朱荣的祖先是北秀任荣人。北秀容位于平城(今山西大同)西北，汉代定襄县界。尔朱荣的爷爷开始住在南秀荣13号。南秀荣位于今山西省新县西北，就在高欢修建的长城内。高欢修建长城时，朱尔氏族已经全部灭亡，当地的畜牧习俗在死不了的时候已经转变为农耕。　　

　　隋朝也继续修建长城。那时，有两座长城建成了。一条是朔方(今陕西省靖边县)、灵武(今宁夏省灵武县)所建，东起黄河，西至随州(今陕西省绥德县)，南至伯初岭(今绥德县东南)，绵延七百里。另一条建在幽州(今北京市)以东魏奋县以北，绵延1000多里。魏县在唐代是和合县，在今山西省兴县西部。还有唐代繁峙县(今山西省繁峙县)的长城，东起灵丘县(今山西省灵丘县)，东至胡飞县(今河北省涞源县)。它也建于隋朝早期。山西省兴县位于陕西省绥德县东北部，与山西省临县相隔。虽然还有相当的距离，但是已经接近黄河岸边了。所以这个长城可以和之前的长城远程连接，也就是说从灵武县城蜿蜒到幽州以东。这远在秦汉长城之内。这两道长城不是建在边境上的，因为五原县(今内蒙古五原县南部)、榆林县(今内蒙古准格尔旗东北部)、定襄县(今内蒙古和林格尔县北部)、玛依县(今山西省朔县)都在这两道长城的远北。当时，这四个县设在两个长城的北部，这两个长城　　

市西<20>。也就是说在今山西省的北部，那时的农业是相当发达的。

　　不过还不能因此而说塞北已经成了农耕地区。就是在这个沃饶可以屯田的恒安镇，曾安置过突厥降人万余家<21>，说明这里是半农半牧的地方。特别是还修筑了大利城以居突厥启民可汗<22>。据说为了启民可汗又修筑了定襄和金河2城<23>。大利城就是定襄郡的治所<24>，可能是两种不同记载，因而有了重复。大利城为今内蒙古和林格尔县。金河城当在今和林格尔和托克托2县之间，今呼和浩特市南的大黑河在当时就称为金河，恒安镇附近还可说半农半牧地区，金河流域大概要成为游牧地区了。启民可汗后为其别部所攻，因西渡黄河，移居于夏、胜2州之间。夏州就是朔方郡，胜州则为榆林郡。启民在这两州间发徒掘堑，长达数百里，东西皆拒河<25>。这是说在今陕西靖边县北的鄂尔多斯高原，除过胜州外皆已成为游牧地区了。胜州仅辖3县，榆林县是附郭，金河在黄河以东，另外还有一个富昌县，在今准格尔旗南<26>。虽说是3个县，实际上只是鄂尔多斯高原东侧黄河沿岸一条窄狭地区。稍后一点，启民可汗的部下更住在白道（今内蒙古呼和浩特市北），据说是“人民羊马，偏满山谷”<27>。甚至还有南人长城的。西突厥特勤史大奈就曾移居于娄烦郡（治所在今山西静乐县）<28>。隋代长城的修筑本是为了防备突厥。突厥既人长城，则所至之地当然也就成为游牧地区。

　　如上所说，隋代的长城西起灵武，东经幽州，达于海滨。仅就黄河上中游来说，长城以北，游牧地区多于农耕地区。就在长城以南也不是没有游牧地区的。最主要的应是稽胡活动的地区。据说“自离石（治所在今山西离石县）以西，安定（治所在今甘肃泾川县）以东，方七八百里，居山谷间，种落繁炽”<29>。其北更蔓延到绥、银2州<30>。绥州治所在今陕西绥德县，银州治所在今陕西横山县东，这2州于隋时为雕阴郡。其更南又复蔓延于上郡<31>和丹州<32>。上郡治所在今陕西富县。丹州治所在今陕西宜川县，隋时这里是属于延安郡（治所在今陕西延安市）的。这是说，稽胡主要活动区域，兼有今陇东、陕北和山西吕梁山西各地。这一族人的习俗，据《周书·稽胡传》说：“土著，亦知种田，地少桑蚕，多麻布。”好像这是一个完全从事农耕的部落。如果细释《稽胡传》的文意，还是有些问题。说是“亦知种田”，看来并不一定以种田为主。在北周时，对于稽胡固然是“分统郡县，列于编户，然轻其徭役，有异齐民。山谷阻深者，又未尽役属”<33>。可能是居于平原地方的已经从事农耕，居于山谷阻深的仍从事畜牧。这只能是畜牧，是不可能有很广阔的草原从事于游牧的。为什么居于山谷阻深的仍能从事畜牧？因为他们本是从事于游牧的部落，山谷阻深的地方和外界接触不多，故仍能保持其原来的习俗。正是由于能保持他们的习俗，所以像北周这样的政权，都未能尽数役属。

　　稽胡既然亦知种田，因而就有积谷。杨忠为北周伐齐，稽胡拒不供给军粮，忠乃施诈计，谓欲与突厥回兵讨伐，于是诸胡乃相率归命，馈输填积<34>。稽胡既有畜牧业，复有积粟，当是半农半牧。积粟不少，显出农多于牧。稽胡到隋时已逐渐消沉，不能以武力相抗衡。由于“种类既多，又山谷阻绝”<35>，这样半农半牧的遗俗，可能还继续维持若干岁月。唐高祖武德二年（公元619年），招慰稽胡，于延川县（今陕西延川县）置基州，则其人还有相当的势力。

　　《隋书》于《地理志》中，特别提到安定、北地（治所在今甘肃宁县）、上郡、陇西（治所在今甘肃陇西县）、天水（治所在今甘肃天水市）、金城（治所在今甘肃兰州市）6郡，说是：“于古为六郡之地”；并说：其人“勤于稼穑，多畜牧”。所说的古代6郡，是指西汉时的陇西、天水、安定、北地、上郡、西河<36>。这里面有点差别。汉代6郡中有西河，五金城；隋代6郡却是有金城，无西河。其他诸郡名称相同，所辖的地区却未能前后完全沿袭不改。譬如，汉代的北地郡有今陇东马莲河流域，向北一直伸到宁夏银川市以北，隋代的北地郡却只有今甘肃合水县以下马莲河下游各处。虽然有这样的一些差异，《隋书·地理志》所说的“勤于稼穑，多畜牧”，还是可以相信的。《隋书·贺娄子幹传》中有一段记载可以作为说明。《传》中说：“高祖以陇西频被寇掠，甚患之。彼俗不设村坞，勅子幹勒民为堡，营田积谷，以备不虞。子幹上书曰：‘比者凶寇侵扰，荡灭之期，匪朝伊夕。伏愿圣虑，勿以为怀。今臣在此，观机而作，不得准诏行事。且陇西、河右，土旷民稀，边境未宁，不可广为田种。比见屯田之所，获少费多，虚役人功，卒逢践暴。屯田疏远者，请皆废省。但陇右之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。只可严谨斥候，岂容集人聚畜。请要路之所，加其防守。但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑’。高祖从之”<37>。从这一段记载里，可以看出当地半农半牧的风光。这段记载里以陇西和河右对举。当时固然有陇西郡，河右却有武威、张掖、敦煌3郡。以1郡和4郡并论，似乎不很相当。且贺娄子幹当时是以行军总管率军出征，并不是一个地方长官。在于幹所上的书中，特别提到“陇右之民以畜牧为事”，则这里所说的陇西应与陇右为同义语。如果是这样，则陇西就非仅指一郡，而是兼指陇山以西各郡而言。就是天水、金城诸郡也都应包括在内。这样所谓陇西就可以和河右相提并论了。

　　《隋书·地理志》于上述6郡之外，还提到平凉（治所在今宁夏固原县）、朔方、盐川（治所在今陕西定边县）、灵武、榆林、五原6郡，说是“地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉”。这样的评论和班固在《汉书·地理志》中对天水、陇西等六郡的说法相仿佛。班固说那6郡，“皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先”<38>。固然是边荒所在，容易多尚武节，可是在那时，要修习战备，就得饲养马匹。这也显示出这几郡当时是有一定畜牧业的。其实平凉、朔方、盐川、灵武4郡就是从汉时的安定、北地、上郡析出来的。另外，还有雕阴（治所在今陕西绥德县）、延安（治所在今陕西延安市）、弘化（治所在今甘肃庆阳县）3郡，《隋书·地理志》说是“连接山胡”。山胡就是上面所说的稽胡。如果追溯渊源，弘化郡乃是汉时北地郡的中部，延安郡和雕阴郡乃是汉时上郡的中部，只是雕阴郡还有汉时西河郡的一部分。如果隋天水、陇西等郡还有汉时6郡的遗风，这几郡也当不至成为例外。这不能说是经过几百年的演变，汉时的旧俗到隋时还依然存在，而只能说是在自然环境没有很大更动的时候，当地居人适应自然环境，就前后有所仿佛。

注释：

<1>《旧唐书》卷九三《张仁愿传》。《新唐书》卷一一一《张仁愿传》。牛头朝那山，《元和郡县图志》卷四《丰州》作牛头牟那山。或以牛头为一山，牟那为一山，恐误。

<2><3>《元和郡县图志》卷一四《云州》。

<4>《元和郡县图志》卷一四《朔州》。

<5>《历史地理》创刊号。

<6>《纪念陈垣诞辰百周年由学论文集》。

<7>《魏书》卷三《太宗纪》。

<8>《中国历史地图集》第四册。

<9>《北齐书》卷一《神武纪》。

<10>《魏书》卷二《太祖纪》：天兴元年（公元398年）“徙山东六州吏民及徒河、高丽、杂夷三十六万，百工伎巧十余万口，以充京师”。当时迁徙到平城人口很多，这可能是最多的一次。

<11>《魏书》卷一一○《食货志》。

<12>《魏书》卷七四《尔朱荣传》。