《郑氏规范》作为中国传统社会的代表作，反映了中国传统社会成熟期宋元明时期家训文化的整体风貌，许多内容对今天的家庭和社会仍有很大的借鉴意义。在《郑氏规范》的影响下，从宋、元、明到清代，易门郑氏家族的官员约有173人，官阶最高的是礼部尚书。但这些易门郑氏家族的官员，没有一个是因为贪欲而被革职的。可见《郑氏规范》的影响是深远而重要的。
郑涛家训《旌义编》 (《郑氏规范》):
五十一、男装，一年一次；十岁以上的一半给，布给；16岁以上的都给，给帛；40岁以上的更好，送帛。所有人都还拿着切割费。如果你20岁，你应该送一份礼物。毛巾每年都要换。
五十二、女装，按以前数，两年一次。对于女性，送一对银饰品。
五十三、每年的长官除了给男女发衣服外，还要在四小时节的后一天，可耻地把所有女人的鞋、油、粉、针都发掉。
五十四、各房染节，耻于侍奉长酌，犹买书，不作数不均。
五十五、子子孙孙一定要保暖，才能保存友谊。老实人有出息的人被羞辱，一定是合适的，不缺。
五十六、两个人被设置为家庭提供膳食。它们必须及时煮熟。不允许他们干扰老杂工，每年必须做一次。
五十七、选择连晋的两个孩子，并收取钱财。你进出的一切都知道附书。或者是那些身败名裂或者身陷囹圄的人，拿着自己的衣服和首饰，回禀朝廷。
五十八，选两个老实的孩子负责操作。年龄会被统计，数量会被统计并呈现给家长。密切关注它，并检查其滥用。
五十九岁。如果儿孙以理财为业，纵情声色，乱花钱，父母就有罪了，这和买私货的人是一样的。
六十，指定一个人创业，在法庭上全部给本。一年一次，新经理会算账，他儿子会把钱交给所有的法院。
六十一、畜牧种树之术，一人管之。要写的书的数量一定要留着检查。但是要勤查，有收获。或者你输的时候不做，我今年就不赔衣服了。
六十二、设二客，接待谈心，提督茶汤，检查床单。一定要合适。
六十三、亲友客，客托父母，善意延付为宜。虽然是至亲，也要留在外厅。
六十四、如果有十个亲友，老人晚上不准设宴。有时候喝了酒，不准上下一班，白天也不管。
六十五，公婆喂，一年一次，如果很喜庆，就非正式了。这绝不能奢侈，更不能因穷而薄，因富而厚。
六十六，未冠之子，学业失败，不听吃肉。古代是有法律的。不仅仅是辛苦，还有想知道盐的味道的渴望。
六十七、未冠之子，不准用字，也不准用名，这符合古人的指示。
六十八、十六岁以上的孩子，徐航冠礼，必须会背四书五经的课文，讲大义是可行的。否则，直到二十一岁。如果小弟能先做到，就先加冕，以此为耻。
六十九、子当冠之，必以德尊之，常人可责为大人。该仪式应符合《文公家礼》。
到了七十岁，孩子已经加冕，被学者研究。每个月的10号，他们拿起背下来的书，图表，家庭模型等等。第一次，去毛巾一天；如果再不行，加倍；如果失败三次，就分成两部分，比如没有拿下cr
七十六。娶女三日，女见于祠堂，男拜于中堂，以家规为荣。第一，拜四拜，父母按家规给它，叫它守着。拜了四拜就走了。也是房间牌匾给的，让它露在房间外面，以为进出省了就茶余饭后退了。
七十七、儿孙结婚，必须穿同身寸深的衣服，毛巾自己留着用。
七十八、儿孙有妻，不买侧房，上下乱，违者必究。40岁无子女的，可以指定一人，不开庭。
七十九、女子求婚必须当众，若其本人或其父母早年许下假愿，则在法庭上不会给嫁妆。
八十、女子若适一人，若有孙夭月之礼，则只有头生之人与她同在，其余不准，惟以食之味慰之。
八十一、甥婿初归，除朝廷依礼与之，得有私人关系者，一切亲属亦同。
八十二、公婆第一次见面，要以钱帛为基础，不能以银子为基础。如果他有喂食器，他就不会收到。
八十三、丧礼废弃已久，许多人对旧的解释感到困惑。今天，它是绝对独特的，它的仪式遵循《文公家礼》。
八十四、儿孙在丧时，应量力而行，不为阴阳非礼所惑，以行大义。
八十五、丧礼不可尽兴。不取者，不准饮酒，不准吃肉，违者不孝。
八十六、儿孙知道自己可以当官，还挺受鼓舞的。当官的，一定要勤政勤政，不能贪多，要遵循家法。全交代，不要太怀旧；靠自尊心来为自己的宗族感到骄傲是不可取的。还是遵守家规，违者按不孝处理。
八十七、子子孙孙若有官员，当蚤夜渴望报效国家。照顾人民就像慈母的保护。还有那些自圆其说的，悲天悯人的，真心实意的，这样才能得到自己的感觉，不要辱骂。不要从人民那里拿走任何东西。如果你不能在办公室里提供食物和衣服，公众
堂资而勉之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。八十八，子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。
八十九，宗人实共一气所生，彼病则吾病，彼辱则吾辱，理势然也。子孙当委曲庇覆，勿使失所，切不可恃势凌轹以忝厥其祖。更于缺食之际，揆其贫者，月给谷六斗，直至秋成住给。其不能婚嫁者，助之。
九十，为人之道，舍教其何以先？当营义方一区，以教宗族之子弟，免其束修。
九十一，宗族无所归者，量拨房屋以居之。更劝勿用火葬，无地者听埋义冢之中。
九十二，立义冢一所。乡邻死亡委无子孙者，与给槥椟埋之；其鳏寡孤独果无自存者，时赒给之。
九十三，宗人无子，实坠厥祀，当择亲近者为继立之，更少资之。
九十四，宗人若寒，深当悯恻。其果无衾与絮者，子孙当量力而资助之。
九十五，祖父所建义祠，奉宗族之无后者。立春祭先祖毕，当令子孙设馔祭之，更为修理，毋致隳坏。
九十六，立春当行会族之礼，不问亲疏，户延一人，食品以三进为节。
九十七，里党或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。
九十八，展药市一区，收贮药材。邻族疾病，其症彰彰可验，如疟痢痛疖之类，施药与之。更须诊察寒热虚实，不可慢易。此外不可妄与，恐致误人。
九十九，桥圮路淖，子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当于通衢设汤茗一二处，以济渴者，自六月朔至八月朔止。
一百，里党之痒疴疾痛，吾子孙当深念之。彼不自给，况望其馈遗我乎？但有一毫相赠，亦不可受，违者必受天殃。
译文：
五十一，男子服装的费用，每年发给一次；十岁以上的发给一半，以布匹形式发放；十六岁以上的全额发放，布匹和丝帛同时发放；四十岁以上的高标准发放，发放丝帛。都发放裁减费用。如果年满二十岁的，发放礼服一套。头巾和鞋一年发一次。
五十二，妇女的衣服费用，按照前一条的标准，两年发放一次。女子成年的，发给银首饰一幅。
五十三，每年羞服长除了供给男女衣服资金外，要在四季祭祀日的后一天，给女子发放做鞋布、擦脸油、胭脂粉、针花之类物品。
五十四，各房染布，羞服长斟酌安排，仍然设立账簿纪录，不要导致多寡不均。
五十五，子孙要能吃饱穿暖，才能精神饱满。要选择廉洁谨慎有能力的人管理服装事物，务必合适，没有办理不好的议论。
五十六，设掌膳两人，安排家人膳食事物，务必要及时烹饪料理，不许参与旧管事的杂事，也要一年轮换一次。
五十七，选择廉洁谨慎的弟子两个人，管理钱货。所有支出收入，都清楚的纪录在账簿。如果有亏缺，勒令本房用服装首饰费赔补公费。
五十八，选择廉洁能干的子弟两个人，管理运营事物。年终结算，统计数目，呈报家长。监视严加监督，防范私占滥用。
五十九，子孙负责财务管理的，如果沉迷酒色、随便私自支取费用导致亏缺，家长查实证据，和私自购置产业私存钱财等同论罪。
六十，委托他人开商铺，都从公费付给本金，每年一次，新管事为其结算，收益纳入公费。
六十一，畜牧园艺，要安排一个人专门管理。要设置账簿纪录数目，作为考核凭据。仍然要经常检查，务必要有所增加。如果错过时间没有处理好，本人本年度的服装费扣除。
六十二，设立知宾两人，接待谈话、安排茶水、看视床帐被褥，务必安排合适。
六十三，亲戚宾客往来，接待宾客的禀报家长，诚意接待，务必妥当安排。岁然是很亲的亲戚，也应该住在外面的馆舍里。
六十四，亲朋聚会达到十人，旧管事不许安排夜宴。小酒会也不能超过一更，白天没关系。
六十五，亲戚姻亲之间送礼，一年一次，平常的庆贺吊唁不限制。这方面千万不能太奢侈，也不能觉得对方贫穷就礼物轻薄，对方富裕就礼物丰厚。
六十六，子弟中没有成人的，学业没有成就，不允许吃肉，古时候就有这个规定。并不单是有助于勤苦学习，也是为了让他记住清苦生活的味道。
六十七，子弟没有成人的不能取字，不能称呼排行，或许能合乎古人期望成人的含义。
六十八，子弟年满十六岁，可以行冠礼，要能背诵四书五经的正文，解说大概意思才能行礼。否则，延迟到二十一岁。弟弟先做到，就先行冠礼，让兄长感到惭愧。
六十九，子弟行冠礼，要延请有品德的嘉宾，差不多可以教给他们成人的道理。仪式遵照《文公家礼》举办。
七十，子弟成人后开始学习的，每月十天为一轮，挑选背诵已经讲过的书籍，以及家谱图案、家范之类的内容。第一次没有通过，去掉头巾一天；再次没有通过，加倍；第三次没有通过，就散开头发像没有行冠礼前，什么时候通过什么时候恢复。
七十一，女子到了及笄的年龄，母亲选择嘉宾举行笄礼，写文辞授予表字。
七十二，婚姻是人道的根源。亲迎、醮啐、奠雁、授绥这些礼仪，很多人违反。现在全部取消世俗的仪式，婚礼按照《文公家礼》举办。
七十三，婚嫁必须选择温厚善良有家法的人家，不能贪慕富贵违背选择配偶的意义。横行强势、悖逆乱法、历代家人有重病的，不予考虑。
七十四，建立嘉礼庄一所，拨给一千五百亩田地，往后逐渐增加，地租另外储存，派廉洁能干的子弟管理，专门用以婚嫁各项费用。男女各以一百五十石谷子为标准。
七十五，娶媳妇要看重传承血脉，不能招待宾客，不能吹吹打打，违反了要处罚。进门四天，女婿和媳妇一起回娘家，行谒见之礼。
七十六，娶媳妇三天，媳妇在祠堂拜见家长，丈夫在中堂拜见家长，举行接受家规之礼。先拜四拜，家长授予家规，嘱咐他们谨慎保存不要丢失，再拜四拜后回去。然后授予房屋匾额，在房门外揭晓，用以出入时警省，饮茶后回去。
七十七，子孙要娶妻时，要按身材尺寸制作深衣一件，头巾鞋子一套，让自己保管，为行礼做准备。
七十八，子孙娶了妻子的，不能再添置侧室，扰乱了上下的分别，有违反的处罚。如果年逾四十没有儿子的，允许添置侧室一人，不能和大家在公堂聚会。
七十九，女子谈论亲事，要大家商量，父母在孩子幼年私自许配人家的，公费必须发给嫁妆。
八十，女子嫁人后，如果有外孙举行满月礼，只许生第一个孩子时参加，其余不许参加，但可以让人送食品加以慰问。
八十一，女婿回门，除了公费按标准赠礼，其他人不能另外赠礼，各家一样。
八十二，亲家第一次见面，以丝帛为礼物，不用贵重的礼物。对方有回赠，贵重的礼物也不能接受。
八十三，丧礼废弃很久，大多被佛家道家所迷惑，现在都禁绝，丧礼仪式遵行《文公家礼》。
八十四，子孙办理丧事，务必按照礼仪办理，不能被阴阳先生不合礼法的说法拘束，违背礼法大义。
八十五，丧事不能用器乐。服期没有满的不能饮酒吃肉，违背就是不孝。
八十六，子孙有资质可以出仕做官的，要资助鼓励。出仕做官后，要奉公守法勤于政事，不能贪污渎职，愧对家庭的教育。在任期满交接后，不能过于留恋；也不能自恃尊贵，在族人面前骄傲。仍然要一样的遵守家规，违者以不孝论处。
八十七，子孙假如有出仕做官的，应当日夜操心以报效国家。体恤下民，好像慈母保护婴儿。有说理的，要怜悯恳切，务必查明实情，不能苛刻暴虐。更不能随便向民众收取一分一毫。如果在任上穿衣吃饭不能自给的，家里用公费资助予以鼓励。有些俸禄有多余的，也要缴纳到公费里，不能私自交给妻子儿女，以免竞相添置华丽的衣饰，引起不公平的情况。违背的上天要降灾到头上。
八十八，子孙有出仕做官的，听到出现贪赃受贿的，活着要在《家谱》上除去名字，死了不许进入祠堂。如果被诬告的不以此论。
八十九，族人都是一个血脉所生，有人生病就是自己生病，有人受辱就是自己受辱，道理应该是这样。子孙们要尽力保护，不让族人流离失所，千万不能仗着势力欺凌愧对祖宗。更要在青黄不接的时候，估计有贫困的，每月给谷米六斗，直到秋天收成了停止资助。其中有无力嫁娶的，要给予帮助。
九十，做人的方法，除去教育还有什么更重要的呢？要建立义学一所，教育宗族子弟，免去学费。
九十一，宗族里无家可归的，拨给房屋让他居住。劝告不要用火葬，没有葬地的可以埋在义冢之中。
九十二，建立义冢一所。乡邻死亡确实没有子孙的，送给棺材埋葬；鳏夫寡妇孤儿没有生活来源的人，经常周济他们。
九十三，族人没有子嗣，要断绝后代，应当选择近亲立为继子，还要资助他。
九十四，族人受冻，要深切的怜悯，没有衣服棉絮的，子孙们要量力帮助他。
九十五，祖父所建立的义祠，供奉没有后代的族人。立春祭祀完先祖，要让子孙设祭品祭祀他们，加以修理，不要让损坏。
九十六，立春要举行全族聚会之礼，不管关系亲疏，每户邀请一位，食品限定为三道。
九十七，乡邻如果有人缺少食物，看情况借给谷米，之后按原来的数目归还，不收利息。生孩子的家庭，送给熬粥的谷米二斗五升。
九十八，开办一处药品门市，收购储藏药材。邻里族人生病，症状验证明确的，如疟疾痢疾疖子肿痛之类，施给药品。还要诊断检查寒热虚实，不能小看。此外不能随便给药，恐怕耽误病情。
九十九，桥断路塌，子孙们假如有多余资金，应当帮助修理整治，以便行路。遇到暑热天气，要在要道设置茶水一两处，接济口渴的人，从六月初一到八月初一为止。
一百，乡邻的疾病痛苦，我家子孙要深深的挂念。他们吃不上饭，还能指望有一天他们帮助我们吗？但他们的赠送，我们一丝一毫不能接受，违背的一定遭受上天惩罚。
