坎儿二爻是《易经》八卦中的第二爻。在《易经》的最初时代，八卦主要用于占卜和占卜。在未来，它将深受影响，并广泛应用于中医。 　　

　　

　　 　　

　　

　　正如朱所说，“天用火，地用水。”所以干坤是从中国画中分离出来的。”这就解释了李侃两卦的产生过程。坎二卦产生后，在《易经》年，主要用于比较与水火性质有联系和密切相关的事物，包括天文、地理、自然现象、人事、生物等。正如《周易说卦》所说：“一岭是水，一沟是渎，是隐？对于其他人来说，这是为了焦虑，心脏病，耳痛和血液占卜。为了火，为了太阳。为了电？也是为了人。这是一个大肚子和眼疾。“其中沟渎、隐蔽、心脏病，都与水的性质和作用、水的卦爻辞有关；太阳、电、腹部、眼睛疾病等。与火的性质、功能和占卜有关。心脏病、耳痛、腹痛、眼疾等。 　　

　　

　　坎二卦中的阴阳入坤卦是由阳爻和阴爻组成的，而其他六爻是用干坤卦中相同位置的卦来代替的，所以我们可以看八卦。两者都突出一阴一阳，所以李侃卦无非是阴阳，其具体形成是干坤卦中卦的互换。即干坤卦(兰)的中卦(阳爻)交换坤卦(阳爻；3)的中间(阴)位置。坤卦变成坎卦(兰花)，反之亦然。坤卦(三兰)的中卦(阴卦)调换了干卦(三)的中卦(阳卦)位置，干卦就成了脱卦(量)。由于(-)是阴，(-)是阳，就李侃两卦的占卜而言，李侃卦是一阳藏于两阴，一阴埋于两阳。就三卦而言，李侃卦是两阴一阳。离卦是阳爻和阴爻，所以坎卦是阴爻，离卦是阳爻。 　　

　　

　　李二瓜与人体脏腑的归属 　　

　　

　　(1)与脏腑的归属：李侃两卦对脏腑的归属主要基于两个方面，一是文王八卦的后天取向，二是亲近身体。在后天文王八卦的位置。瓜沥是南方的黄飞鸿之英雄有梦，坎瓜是北方的冷水，所以说离南坎北很远。但在《素问阴阳应象大论》中说“南方生热，热生火，火生苦，苦生心.北方生寒，寒生水，水生，盐生肾。”从上面可以看出以下隶属关系，即一脊，一北，一寒，一水，一咸肾；南方来的，一个热，一个辣，一个苦。所以，坎是一个属。肾，来自心脏。 　　

　　

　　正如张景岳所说，“易除障为水火，而医以心肾为水火。”这充分说明了李侃与心肾的关系。就身体而言，坎卦为，当其在下，当其离火，当其生于燥阳，当其在上。在人体内，心脏在上面。活血具有离火的属性，但这种功能需要肾精作为动力源。也就是它需要肾水的滋养来维持正常的功能。符合一阴埋两阳的占卜形象。肾在下部，主要储存阴精滋养五脏。其功能有滋水的性质，但也需要心阳中温，阴精寒，才能起到滋养五脏的作用，这还是与一阳藏于二阴的卦爻辞相一致的。所以，祖维医学心肾分离的主要理论依据就在这里。 　　

　　

　　(2)与组织和器官的联系：李侃二卦与组织和器官的联系仍然是根据每个身体的接近程度进行的。所以我们以气味为功德，不考虑恶言。每个人都能听到。以水柔的本性，是值得过一关的；目的被认为是使用 　　

　　

　　我们知道，自然界中，天(火)之阳下降，蒸发之地(水)之阴上升，使之下降上升，从而产生云、雨、雾，滋养万物。这个过程就是水火冀冀的过程。《吉吉》中水火相济的结果，水在上，火在下(上下相交):吉吉在六十四卦中有表现。同样，在人体内，心居于上位，肾居于下位。心火(非升火)降温肾水，使肾水寒而流行；肾水上升滋养心火，使心火得到控制而不至于过度炎症。正如张景岳所说，“丈夫的肾喝水。水怒，意为真火：心亦火，火中生液。即真水，水火之藏，乃至道之美。”这解释了。心、肾、水、火相互隐藏，自上而下交媾，火不太盛水不滞，密密麻麻一团人生气。水火既济，即象征人体心肾无病。 　　

　　

　　真水亏虚：在生理状态下，心火和肾水升降，互相吉积，从而维持人体正常的生理活动。但在致病因素的作用下，如家务劳动、久病、先天不足和一些外邪，可损伤肾水，产生肾水虚证。临床表现包括肾精亏虚和肾阴不足。如果病情进一步发展，肾中之阳，即性命之火，过强而不附，可能导致阴虚火旺，甚至出现相火狂动的征兆，即龙火中之焦火。 　　

　　

　　这种方法是唐创造的。主要用于真阴中肾水不足，不能滋养营卫，而逐渐导致虚弱。或者，由于虚热交换，自汗盗汗，血液被分散，血液不能回到原来的来源。或口干咽燥，或腰腿软有痰。或头晕、耳聋等。以及津液耗尽。这是因为真水不足，阳气不附。所以我们要把它当强水，水足了，阳气就附在上面，自然就不附了。因此，我们可以控制阳光。临床常用的左归丸，就是依据此规律而设的典型代表方剂。 　　

　　

　　命火：命火是命门之火，也叫真火。就是牛在心阳的作用下，正气转化，送去肾水。一般情况下，真水真火互相协调。保持平衡状态，保持真火不熄，保持真水不凉，才能保证人体正常的生理功能。先天真之气不足，或久病损真，真火无薪谋生，则可能出现命火不足之证，称为。肾阳不足，重者表现为命火下降。寿衰后，还可引起不同的临床表现，如火衰未能消阴时阴盛；火衰则不能生土，则连五更必泻；如果生命和火极度衰退，那么阴就无法转化，最终导致水火枯竭。简而言之，生命之火就是生命之火。一旦生命之火下降，就会严重影响整个生命活动。 　　

　　

　　火的来源是消阴，这个规律也是王冰创造的，说肾亏真阳，肾不温是因为水寒，或者是自然衰竭，或者是劳累受伤。结果命门之火未能生土，脾胃虚寒， 　　

饮食少进，或呕恶膨胀，或反胃噎嗝，或怯寒畏冷，或脐腹疼痛。或大便不实，泻痢频作，或小水自遗．虚淋寒疝。或寒在下焦．致水湿浮肿，或心悸不宁。或四肢不收．或跟见邪祟。或阳衰无子等。用此法益火之源，以培右肾之元阳，使坎水得温，阴寒消散。因本法所治之证．关键实由火之不足而成，故使火旺则阴寒自消．临床上常用的右归丸即是根据本法所设的典型代表方剂。

　　

君火上炎：君火即是心火，亦称离火。正常心火以水为根。不炎不亢，上以推动血脉，下以温煦肾水，中町暖和脾土，升发肝木。但在病理情况下，如情志化火，引动心火上炎，或外邪损伤心肾阴液．或因年老久病心肾不足．水不济火等，均可造成君火卜炎。此重在心火上炎为标，肾水不足为次．然久之变町造成肾水严重不足，以致水火相互无以依附，相互背离的结果。

　　

清心温肾，交通水火 此法主要用于心火不降，肾水不升之水火不交，或心悸心烦，或失眠遗精，或头晕健忘，耳鸣耳聋，或腰腿酸软。小便短赤诸证。因心火上炎，不温肾水，以本法清降心火为主，兼以温通肾水．使火不炎七而下降，水不寒冷而上升，即达水火相交的目的。临床上所用的交泰丸，当属本法的代表方剂。交泰丸虽取名地天泰卦之义，然天之用在火，地之用在水，地天交泰，具体体现在水火升降方面。且交泰丸方中黄连具有清心火之用，肉桂一方面有温补肾阳。另一方面又具引火归原的作用，因此，交泰丸实乃交通水火之剂。