老子的《道德经》是我国历史上的一部重要著作，也是一部对我国文化和历史影响很大的哲学著作。老子在书中倡导的“道”，后来演变成了道家学派，与孔子创立的儒家学派一起指导着我国的历史。 　　

　　《道德经》关于“道”有很多名言，比如：“道可道，非常道，有名，非常有名。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道法自然”等等。 　　

　　那么，老子在《道德经》一书中所说的“道”是什么意思呢？ 　　

　　其实在《道德经》这本书里，老子对“道”的解释是清楚的。第25章《道德经》是这样的： 　　

　　“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 　　

　　老子在这里说的很清楚：有一种天衣无缝的东西，在天地出现之前就产生了。它是无声的，巨大的，无形的。它长期独立存在，永不失效。它循环运行，永不停止。可以说是世间万物的基础。 　　

　　我不知道该叫它什么，只好给它起了个名字“道”，勉强取名“达”。 　　

　　老子这样解释道的本质和规律：道是物质的，是第一实体，但这个实体是无形的，是无声的，是空的，它无处不在，永不停息。它没有我们能识别的特定形状。 　　

　　但是，道确实存在，只是和我们所知道的不一样。是天地之前就存在的混沌之物，也是天地万物的本源。 　　

　　老子在后面接着说“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”。在这里，老子把天地万物的本源——道列为最大，其次是天、地、人。作为万物灵魂的人，只占宇宙的四分之一。 　　

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的法律指的是什么法律。关于人、地、天、道的关系，老子最后得出一个结论：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。 　　

　　“道法自然”也是《道德经》的主题。根据上一段，我们可以清楚地知道，天地万物都是由道而生，天地万物的运动和变化都遵循着道的规律，所以道应该符合自然的规律。也就是说，它警示我们，任何事物都必须符合其自然规律，其发展规律是不可强行改变的。 　　

　　另一方面，老子也说明道有自己的发展规律。当我们掌握了它的规律，就掌握了事物的根源。延伸一下，只要掌握它的规律，知道它的本质，问题就迎刃而解了。 　　

　　本文参考文献《道德经》