阅读《红楼梦》，有一个绕不过去的问题，就是木石联姻与金玉联姻之争。林黛玉和薛宝钗各有一批忠实的粉丝，他们喜欢黛玉，抨击宝钗的心机、虚伪、无情；喜欢宝钗的人攻击黛玉小气吝啬。两百多年来，没有对错之分。但应该没有异议，就是黛玉赢得了爱情，宝钗赢得了婚姻。
实际上，宝钗在三者的关系中始终处于劣势，她至少在四个方面比不上黛玉。
林家是书香门第，四代传承，也就是说林家是世代文官，国家治理的重要官员，经院哲学的典范，以林黛玉父亲探花出身为标志。这样的家庭在封建社会是顶级贵族，贾家以武功起家，比不上林家。薛家虽然也是名门望族，但是家族的根基是无法和林家相比的。一般文人都有可能鄙视薛家，清高的士大夫阶层更有可能鄙视薛家。说白了，薛家才是商人之家，尽管是顶级商家。而在封建社会，薛家是赶不上一个“爵位”和一个“诗礼”的。
林黛玉是一个很有魅力的女人，外表可以用两个字来概括：“漂亮”和“浪漫”。古人的浪漫情怀和我们今天的理解是不一样的，大概可以类似于今天的性感和气质词语的约定。曹雪芹还把这个词送给了王熙凤、秦可卿和秦钟。红楼里有很多美女。在曹雪芹的作品里，两者的区别还是很大的。如果说美，二姐就是美。曹公给了她“标致”，却绝不会给她“风流”，也就是说，她只是有漂亮的皮囊。
林黛玉的气质中最重要的是她强烈的书卷气。潇湘馆的大书架、小书架都摆满了书，黛玉自己也爱不释手。红楼里的人都喜欢一个人背诗，林黛玉排第一。写作是一个学者生活中不可或缺的一部分，另一个人在他早年也是如此，即黛玉的老师贾雨村和贾雨村。不管他们是好是坏，对他们的优秀学习都没有异议。
学习的气质怎么说？其实古代和现代都一样。直到今天，我们仍然想谈论象牙塔和知识分子。相比之下，就是俗，就是俗。这完全是两种不同的人生状态，不同的精神世界。
《红楼梦》第五次，曹雪芹比较宝钗和黛玉：
“忽然来了一个薛宝钗，品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心，便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去玩。”
不要被作者的话所迷惑。曹公把宝钗比作美丽的牡丹，把黛玉比作高贵的荷花。说到牡丹，它代表着富贵、美丽和一点世俗的精神，而荷花则是一个人正直的代表，清新而不妖。对于古代士大夫来说，在人格上，很自然地以莲花为人生坐标。不是有句话叫牡丹久不见就美吗？赏莲当然是一种更高层次的审美，但这种高层次显然不是郭蓉府里的仆人、丫鬟所能欣赏和理解的。
论知名度，其实宝钗比黛玉差多了。姐妹三人，三春和黛玉有互动，也经常开玩笑逗弄，但没有和宝钗亲热的描写。崇拜宝钗的湘云终于见到了宝姐姐，和黛玉和好了。薛家的香菱本想学诗，却碰上宝钗处的一个钉子，转而向黛玉求教为友。薛宝琴和黛玉的关系像姐妹一样；妙玉清高，除了宝玉，独羡黛玉；宝钗的表妹王熙凤倾向黛玉，疏远宝钗；就连活死人李纨也经常和黛玉开玩笑。
在大观园里，除了园的热闹，还有一个地方是人们喜欢去的，这个地方就是潇湘馆。但很少有人踏足宝钗的芜湖园，那里随和大方。这些细节往往被忽略，但仔细阅读就很能说明问题。
不可否认，喜欢黛玉的读者大概比宝钗多。其中很重要的一个因素就是黛玉的真实。
黛玉为人真诚，待人真诚。黛玉的人性是坦荡的。我们常说“真善美”，“真”在前。一个人不管玩多少技巧，哪怕会吐莲花，哪怕有点笨拙，人们还是会喜欢真诚的人。这是一种普世价值。曹公说，黛玉喜欢和别人分别，但姐妹在一起，往往是黛玉开始笑。大家来看她，黛玉从来没有嫌弃她的意思，也没有赶走客人的意思，但就是薛宝钗不喜欢湘云和香菱说话太多，公开说受不了吵。
爱情方面，不用我多说。宝钗花了太多力气，也俘获不了宝玉的心。如果不是黛玉含泪而死，金玉的婚姻能不能成功，真的是一个未知数！
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参考原著：甲戌本《脂砚斋重评石头记》，庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回通行本《红楼梦》（庚辰底本前80回）图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》
