作者：赵月枝 　　

　　

　　这是我人生中第一次一个人过春节。一盘饺子和一两白酒是我年夜饭的全部。正因为如此，我对中央广播电视总台春晚的精神盛宴更加关注和期待。 　　

　　

　　如果你们是除夕夜相识40年的老朋友，那么今年的春晚，你们没有让我失望。如果你是世界舞台上中国文化中最仪式化的“人造”，那么，在我眼里，你真的成熟了，已经进入了“40岁”的精彩人生。你优雅，热情浪漫，内敛，冷静，自信。 　　

　　

　　最重要的是，以中华民族最隆重的节日为舞台，你展现的是这个民族追求以人为本、天人合一的精神内核。一段精准到位的主持人致辞，一系列锤炼的节目，一段适时应景的专题设计，从人伦、人、人文、人四个层面，让人们领略到中华文明的博大精深，领略到中国美学的色彩。 　　

　　

　　人伦 　　

　　

　　没钱，回家过年，重续人情是春节的核心内容。所以在春晚中，人情关系是重头戏，小品无疑是展现人情关系最短、最快、最具戏剧性的形式。 　　

　　

　　节目一开始，在一首《时代感》的炫歌之后，小品《父与子》开始了对人伦主题中父子关系的解读。从此，人伦主题扩展到《喜上加喜》的婆媳关系，《还不还》的同学朋友关系，《休息区的故事》的夫妻同事关系，《发红包》的生意关系，以及《串烧》中的温氏夫妇。 　　

　　

　　在这些节目中，人伦常识不仅常新，而且处处体现着民族性和时代感。“人”字的内涵是用笔画互相支撑。“人要互相帮助才能走得更远”让人正面理解。“有钱就不还，你还有点人性吗？"负面申斥发人深省。 　　

　　

　　浪漫的爱情是人类关系中永恒的主题，而歌曲无疑是最具表现力的。从韩红的《朋友》到刘欢的《这世界那么多人》，从《你是我生命中的礼物》到《真爱起舞》，一首首风格各异的爱情之歌，从《青梅竹马》到《我会支持你到世界末日》，字字珠玑。 　　

　　

　　人民 　　

　　

　　这是一个小国，但它是一个百万个国家。不断膨胀的人伦格局中的个体，凝聚成家国同构的中国文化政治传统中的群体，这就是伟大的中国人。 　　

　　

　　是人民称呼中的“工人农民”、“快递小哥”和每一个“无限奋斗的你”；是原生态现场表演《爱在一起》勤劳勇敢的各族劳动儿童和走在脱贫致富路上的拉祜族农民《土地的歌》；是“我们”在《摆出一个春天》年站在世界舞台上，一起奔跑，一起精彩，一起创造未来。也是两岸四地《我们的时代》的青年歌手和全体演职人员在春晚的舞台上一起纵情歌唱。 　　

　　

　　当然，人民仍然是生活在炎热的《黄河长江》，精力旺盛地享受美食的吃货。他们就是这样一个岩石般的方阵，在节目的某个时刻，聚集在天安门广场的七一纪念大会上。他们是方阵前青春自信的共青团员、少先队员。 　　

　　

　　人之声大，人之象无形。他们无处不在，他们无处不在。 　　

　　

　　其中，最杰出的个人无疑是台前来自祖国四面八方的榜样——七一奖章获得者、时代楷模、最美人物、全国道德模范代表。在晚会的特别设计部分，当他们被一一介绍，当他们起立向全国人民拜年时，“人民”这个共和国的定义性词汇被赋予了既平凡又伟大，既具体又抽象的真实、生动、崇高的内涵。 　　

　　

　　3 　　

　　

　　中国古代的伟人在追求可持续发展的过程中创造了辉煌的物质文化和精神文化。这些文化在历史长河中的积淀，构成了中华民族深厚的文化底蕴，中华文明成为人类历史上唯一延续的文明。这是中华民族在世界文化激荡中安身立命的根本，也是春晚取之不尽的精神宝库。 　　

　　

　　40年来，你是史上最自信最深刻的春晚。你是一台在表现形式上有很大创新，舞台效果极佳的春晚；你是一个春节联欢晚会，真实地反映了你的民族性和全球性。 　　

　　

　　京、豫、越、黄州四大剧种联袂亮相，四代同台演出的《难忘今宵》精致绝伦，令人期待。舞剧《火锅奏鸣曲》惊艳震撼，成为春晚最闪亮的明珠，自然不需要我多费笔墨。三星堆考古成果(《生生不息梨园情》)现场发布仪式和创意舞蹈，展现了中华文明的多元性和古蜀文化的瑰丽浪漫。在上海、广州和重庆的最高建筑上呈现的景观太极《只此青绿》，以大写意的手法谱写了一曲传统与现代的美妙二重奏。相声《金面》把我带回了浙西南山区的“缙云三村”，不禁想起了自己方言中残留的无数“古汉字”。 　　

　　

　　更让我惊讶的是，零点钟声敲响后，陆游和苏轼在创作乐舞诗画《行云流水》中的唐风歌韵中悠然吟唱，《欢乐方言》中描绘的江南诗画接踵而至！ 　　

　　

　　这是五千年文明在天时地利人和中积淀的灿烂喷涌；这是十八大以来思想文化领域的突破。 　　

激浊扬清成果的集中展示；这是文艺界在数字时代凝心聚力，重塑传统文化魅力，让其实现创造性转化与创新性发展的精彩奉献；这是以《中国诗词大会》和河南卫视的“文化出圈”为标志的电视文化转型的逻辑发展。也许，这还是从B站到短视频再到乡村春晚等各种草根文化的铺垫、滋养和“倒逼”的匠心回馈和高调提升。

　　

人类

　　

文化即是人化，而人化的前提是自然。有哲学家已经指出，不同文明体在人类文明初创的“轴心时代”，即在“文明与自然的交汇点”对人类文明的反思，都包涵回归自然的向度。只是，这里的自然，不是抽象的自然，而是在特定的文明定向中差异化了的自然。

　　

中华文明在“轴心时代”就产生了以道家的天人合一为主基调的自然生命整全性思想。这一自然生命主题在整台春晚中以此起彼伏的多声部变奏，在精神本质层面，把节目的意蕴提升到作为整体的人类与自然的关系的高度。

　　

大自然中的“百兽之王”老虎独领风骚，并在春晚中以武术短剧《乳虎啸春》紧密扣题。在云南大地上“北迁南归”的大象，成了春晚最先展示人与自然和谐共生理念的最佳素材。《万象回春》所开启的这一主题以绿水青山为主要基调，贯穿于不同表现形式中。

　　

从《春风十万里》带来“十万好消息”再到《金面》中的“生命之树”，从《土地的歌》和《行云流水》中人类在生产生活中与自然融为一体，再到《只此青绿》和《忆江南》中对以自然作为表征对象的中华经典穿越时空的演绎，从来没有一台春晚，对人类与自然的关系，有如此多层面的深刻体现与理解。

　　

当然，人伦、人民、人文、人类，只是一种解读春晚的四个范畴而已。在具体的节目中，这四个层面既相互交融，又各有侧重。

　　

在《星星梦》的最后环节，当在太空出差的女航天员王亚平的女儿，穿着一件中国红连衣裙，在舞台的中间张开双臂，向天高喊，“妈妈，给我带颗星星回来”的时候，这一稚嫩而清脆的童音，就在具体的时空中穿透了这四个维度，从而达到了从最小的切口，展现人类探索星辰大海这一最伟大事业的效果。

　　

多少年来，我们批评你针砭时弊力度不够，我们诟病你代表性不足，我们评说你在宣传上太过高调。

　　

的确，你永远不可能十全十美。

　　

但是，作为一个不断重新打扮自己的“大众情人”，你在不惑之年，找到了自己的文化自信和文化自觉，重新定位了自己的角色。你在向海内外展示中华历史之美，山河之美，文化之美，塑造可信可爱可敬中国形象的不懈努力中，实现了华丽转身。

　　

也许，与你一起成长的专业和业余的批评者们，也早该换换认知框架？在“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的今天，继续以社会批判性媒体内容匮乏的1980年代的标准，批评今天的相声小品在抨击时政与社会问题中避重就轻，是否有刻舟求剑之嫌？

　　

我也曾是春晚的挑剔批评者。但是，今年，四十不惑的春晚，我要向你致意！（赵月枝）

　　

来源： 光明网-文艺评论频道