元宵节，又称灯节、灯会、正月十五，是新年的第一个月圆之夜，也是过年的又一个高潮。如果说过年是一场精彩的大型歌舞演唱会，高潮迭起，那么元宵节就是它的压轴节目，以看灯笼、解灯笼上的谜语、放烟花、生社火、吃元宵、走各种病、拜紫姑等等为特色。
一、元宵节的由来元宵节是中国的传统节日，可以追溯到2000多年前的西汉时期。《史记乐书》记载，“汉家祭太乙，祭明朝于昏”。汉武帝颁布历，采用阴历建阴，新月望日是一个重要的时间节点。正月十五(月圆之日)是新年的第一个月圆之夜，正月又开始，大地回春。中国人历来非常重视初一，正月观日的地位自然高于其他日子，所以更容易被选为从事特殊活动的日子，这就是“元宵节”的本义。正月十五真的是汉魏以后的民间节日。东汉佛教文化的传入对元宵节习俗的形成具有重要意义。到了隋朝，元宵节已经非常热闹了。隋朝杨迪皇帝杨光说：“法轮功在天上转，梵天在天上响。”。一千棵树发光，六朵花盛开。月亮凝结了水，春风包含了夜梅。移动金色的土地，钟发玻璃平台。你已经可以看到一盏灯的情况了。繁荣开放的唐代是元宵节大发展的时期。它不仅仅是一个“装点灯光的会”，更是给人充分的时间和空间的自由。正月十五定为法定节假日，节日期间取消宵禁制度。”倾城出了宝骑，拐到汽车路。这是一道美丽的风景，因为它只有悲伤和无知，你周游列国也不问你的家。宋代以后，社会生活进一步发展，元宵节更加繁荣。据卷《正月十五日于通衢建灯夜升南楼诗》第六条“元宵节”记载，正月十五，京城不仅灯火奇谲，更有“神通广大，歌舞百种，弦音十余里，音乐嘈杂”。纵观元宵节的发展，比如大江大河纵横交错，在汇流的过程中，南北、东西、宗教、世俗文化不断交融，波涛汹涌，异彩纷呈。
二。引自《东京梦华录》:“每逢正月，万国来朝，十五日在端门外建国门，行八里，戏列为戏”。跳舞的人成千上万，从晕到淡。随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯发生了很大的变化，但它仍然是中国传统的民间节日。郑楚，唐朝人，在东都生活了《隋书音乐志》年：“农历正月，望夜时，移至宫，大陈灯影立于此。至于大厅，大厅里点着蜡烛，有说不完的联系。各坊工匠毛顺桥不时打造十二座高150尺的灯笼塔，悬挂珍珠、玉石、金银。它的灯是龙凤虎豹的形状。”《明皇杂录》 3360”(景隆四年)丙寅上元灯节，皇帝和皇后在看花灯。”五代的王人禹(《旧唐书中宗纪》年)说：“韩夫人已经建立了数百盏灯树，八十英尺高，矗立在高山上。末代元夜百里可见，光捕捉月色。”
1.点彩灯：,元宵节的传说很久以前，凶猛的鸟兽到处伤人，人们组织起来殴打它们。一只神鸟因为迷路而降落在地球上，并被一个毫无防备的猎人意外射杀。天帝非常生气，命令天兵在正月十五放火烧天下，烧光所有人畜财物。天帝的女儿心地善良，不忍百姓无辜受苦，冒着生命危险，把祥云偷到人间，把这个消息告诉百姓，百姓吓得不知如何是好。一位老人想出了一个办法。“正月十四、十五、十六，家家户户点灯、放鞭炮、放烟花。这样天帝就会认为人被烧死了。”正月十五的晚上，天帝往下看，发现连续三个晚上，世界都是红色的，噪音很大。他以为是大火的火焰，心中大为激动。人们挽救了他们的生命和财产。从那以后，每家每户都在正月十五挂灯笼，放烟花来纪念这一天。
相传，2.东方朔与元宵姑娘：,武帝的宠臣东方朔是一个善良、风趣的人。有一年冬天，雪下了好几天，东方朔去御花园为武帝折梅。一进园门，就发现一个宫女泪流满面准备投井自尽。她急忙上前救她，问为什么。原来这位宫女名叫元宵，家里有父母和妹妹。自从她进宫后，就再也没有见过面。每年春天来临时，她更加思念家人。我觉得在父母面前，宁死也不孝顺。东方朔听到她的遭遇后深感同情，并向她保证她会努力与家人团聚。东方朔走出皇宫，在长安街上设立了一个占卜亭。许多人争相请他占卜。没想到，大家要的是“正月十六火烧我们”的牌子。一时间引起了极大的恐慌。人们在寻求灾难的解决方案。东方朔说，“在正月十五的晚上，火神会派一个裸体的女神来拜访地球。她就是奉命烧长安的使者。我把转录的八卦给你，让今天的皇帝能想到点什么。”说完，便扔下一张红色海报，扬长而去。人们拿起红帖，急忙赶到宫里报告皇帝。汉武帝接过来，只见上面写着：“长安在劫，帝宫在烧，火烧十五天，火苗烧宵夜。”他们害怕了，邀请了东方朔。东方朔说：“我听说瓦肯人喜欢汤圆。宫里的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上元宵可以做汤圆，万岁香和供品。下令京都家家户户做汤圆，拜火神。然后传到臣民十五夜一起挂灯，满。
城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，所以这天叫做“元宵节”。
四、元宵节习俗吃元宵：“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
放天灯：元宵节放天灯也是一大民间习俗。天灯又称孔明灯，为三国时代诸葛亮所发明，放天灯的习俗，据传是由福建惠安的移民传入，距今已有二百多年的历史。传说天灯能将愿望上达天神，所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助长天灯升高的气势。
闹花灯：元宵节，民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”，正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。街头巷尾，红灯高挂：宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯......吸引着观灯的群众。
猜灯谜：猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。谜语启迪智慧又迎合节日气氛，响应者众多，逐渐成为元宵节不可缺少的节目，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
耍龙灯：中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞，它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。
踩高跷：踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船：划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
祭门、祭户：古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
送孩儿灯：简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑：紫姑北方多称厕姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。《荆楚岁时记》说：“迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”紫姑神显灵能占众事，卜未来蚕桑。
走百病：走百病，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动，元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半始归。
五、元宵节饮食正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍炙人口的民间小吃，全国流行。
宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了宋朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。
唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕（八八0─九五六）的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。
元宵和汤圆并非一个物种。元宵是馅料和糯米滚出来的，汤圆是像包饺子一样包出来的。一般北方是滚元宵、吃元宵，南方是包汤圆、吃汤圆。
六、元宵节诗选
元夕于通衢建灯夜升南楼》
（隋） 隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》
（唐）苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《青玉案·元夕》
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
欢歌笑语迎盛世，良宵美景庆团圆。值此元宵佳节来临之际，向大家致以节日的问候！恭祝大家：节日快乐，万事如意，阖家团圆，吉祥安泰！
