瓷器真知堂鉴定：文物鉴定主要包括目测鉴定、考证、科技检验三种方式。古董，其实就是古代的文物，一定要掌握正确的文物鉴定方法，这样才能少走弯路，早日步入正道。文物鉴定不是少数专业研究者才能掌握的技能，方法和技巧是可以通过学习掌握的。有志于在古瓷等古物收藏方面有一定成就的朋友，跟随真知堂，系统学习文物鉴定方法。文物的专业鉴定需要七个方面的知识。看一看，你掌握了多少。
知识瓷器鉴定真知堂：文物，顾名思义，是文化的产物，是人类文明史上艺术和思想的结晶。每一件珍贵的文物都承载着强烈的历史信息和古老的密码。所以，学习文物鉴定和历史知识是首先要掌握的。
以瓷器鉴定为例，我们都知道宋代有五大名窑，汝窑是北宋后期的窑口，定窑是五代到宋金时期的窑口。根据历史文献记载，在南宋建立之初的宋高宗时期，汝窑就已经非常稀有昂贵，于是当时的重臣张浚就把自己收藏的十几件汝窑瓷器赠送给了宋高宗。
“绍兴二十一年十月，高宗有幸为清河郡王.张俊金提出.一对汝窑酒瓶.一对香，一个大奁，一个小奁。”周觅《武林旧事卷九》南宋
由此可见，汝窑早在南宋时期就已经非常值钱了。因此，后来历代皇室都把汝窑视为珍贵藏品，大部分传入皇宫。清朝灭亡后，这些原本收藏在故宫的汝窑分散到故宫、英国等几大博物馆，形成了现存汝窑数量为67.5件的说法。
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关于窑的文字或描述很少，传世文物有“甲、乙、丙、风华、彩兵”等。
甲乙双方要分等级。风华指的是南宋德寿宫的侧厅风华厅，这是宋高宗赵构的妃子刘贵妃居住的厅号，说明这件瓷器最初可能是刘贵妃用过的。
蔡泛指北宋末年的权臣蔡京。蔡二字可以证明汝窑确为北宋末年造。
现在很多古董瓷器，比如“宋徽宗御制”、“郑玄帝都造”，其实都是从古代文献中截取的词句，用来欺骗没有历史知识的人。
"在郑玄时期，首都建造了自己的窑，这被称为官窑."南宋顾《负喧杂录》
宋徽宗谥号，所谓谥号，是古代人死后给他的称呼。因此，无论宋徽宗有多出名，他都不可能提前知道自己死后的名字。所有这些名字都是新烧的假货。缺乏历史知识的人沉迷于这些假货而不自知。
考古瓷器鉴定与真知堂：考古学是根据古代人类活动留下的遗迹，研究古代人类社会历史的一门科学。所谓文物，分为传世文物和出土文物。考古学研究出土文物。
考古学的研究对象和文物鉴定的研究对象和任务基本相同，所以两者的方法可以相互交流，成果可以相互借鉴。
考古学中的地平线和类型学断代方法对于文物的分期和断代是非常有用的。
我们常说的文物鉴定的类型学，是从考古类型学断代法学来的。
以瓷器鉴定为例，所谓文物鉴定的类型学就是指形状的变化
80年代的中国，大家都穿中山装，以深蓝色或灰色为主。但如果你今天还穿着中山装走在街上，那肯定会让人侧目。因为你与众不同。对于熟悉文物鉴定类型学的专业人士来说，当一件瓷器上的铭文为永乐年制，但器物纹饰为元青花时，基本上不用看就能知道是赝品。
更有专业的研究者可以根据有确切日期的墓葬、地窖出土文物，对某一窑口的某一类器物进行专业的整理和归类。从而以标准器为标准，对一件窑口器从唐代到北宋到南宋到元明的不同形制和制作工艺进行整理，总结出规律。这样就能从一堆文物中找到高仿。
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所以，真知堂的日常研究就是不断寻找可靠的信息，从而找出某一文物诞生、成长、发展、鼎盛、衰落的规律。对于真知堂文物的鉴定，先确定待鉴定物件和窑口的年代，再根据绝对可靠的考古证据(馆藏文物)分析鉴定其特征。有点不符合它的时代特征，那么几
乎可以肯定为后仿。所以，以瓷器鉴定为例，各个古代窑口的考古发掘和墓葬出土文物，才是绝对的证据。好多民藏朋友，却从根本上不承认这一点。
其实，如果窑口和墓葬出土的文物中，完全没有见过和你的藏品类似的器物，你的收藏品最大可能就是臆造品。除非哪一天从地底下发现了相似的器物或者你的收藏品具有无可辩驳的出土文物特征。
美术史知识瓷器鉴定真知堂：所谓文物，其实就是古人们所创造的艺术品。古代文物并不是都有收藏价值，只有有很强的艺术价值和历史价值的器物，才有收藏升值的空间。
收藏圈里有句话，“历史上值钱的东西现在还值钱，历史上不值钱的东西现在依旧不值钱”，这句话每个踏入收藏圈大门的朋友必须牢牢记住。
美术史知识，对于古代美术，包括青铜器，金银器，玉器，瓷器，书画，家具，文房用器，宗教用器等，都有很大帮助。
特别是古书画，没有非常强大的美术史知识，你是完全无法入门的。
比如书法界的宋代四大家，苏黄米蔡，这个指的分别是苏轼，黄庭坚，米芾和蔡京。后来因为蔡京被列为奸臣，所以后世以同时期字写得也很好的蔡襄替代了蔡京。
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再如瓷器收藏里的珠山八友。
这珠山八友并不只有八个人，他们都是晚清民国时期的景德镇瓷画大师。但其中最厉害的王琦，才能跟没有列入珠山八友的青花大王王步相提并论。所以，论瓷画，美术史上民国时期以王步为第一，珠山八友次之。
再比如紫砂壶收藏，现在以顾景舟为最。但历史上顾景舟只是当代紫砂陶艺之翘楚，你还得知道“海外争求鸣远碟，宫中艳说大彬壶。”时大彬的作品，才是紫砂皇冠上的最大的明珠。
诸如此类，不可胜数。玩收藏不懂美术史，收到手里的宝贝，也会被人低价转走。
宗教知识瓷器鉴定真知堂：宗教知识，对于古代文物鉴定而言，是非常必要的知识。道教是本土文化，佛教自从汉明帝夜梦金人，白马驮经到洛阳以来，也有了非常悠久的历史。
古代文物中，魏晋南北朝时期的佛教文物非常出名，著名的四大石窟基本上都是开凿于此时期。所以，此时期的古代文物或多或少都带有佛教的味道。后来三武灭佛，到了唐代之后，佛教开始衰落。宋代则道教更为流行。
佛教和道教的很多内容，都体现在当时的文物上。
以瓷器鉴定为例，佛像最早出现在瓷器上，是东吴时期的越窑。到了元代，佛教成为国教，佛教的八吉祥，莲花等纹饰在瓷器上使用得非常频繁。
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明初，皇帝为了笼络西藏和蒙古，也跟元代皇帝一样崇尚藏传佛教，所以很多瓷器文物被西藏和青海一带的寺庙收藏。著名的宣德青花五彩莲池鸳鸯纹碗，就是在西藏被发现的。
到了嘉靖时期，皇帝迷信道教，所以道教人物中的八仙，八卦，老子说经，张天师斩五毒等纹饰，就大量出现在瓷器上。
熟悉中国的宗教发展历史，对于瓷器文物鉴定专家而言，是必须掌握的知识。某类宗教类型纹饰出现在某个特定时期，非常正常。但出现在其他时期，则可能存在问题。作伪者并不懂得太多宗教历史和宗教知识，所以往往照猫画虎，走了样。这就给文物鉴定专家提供了反证。
古文字知识、文物基本知识、文物作伪手法瓷器鉴定真知堂：除了上面说的四大类知识外，有志于学习文物鉴定的读者，还需要掌握古文字知识，文物的基本知识和文物的作伪手法。
在中国古代文物中，带有文字的文物，往往价值更高。青铜器早年，就有多一字铭文多一万银元的说法。由于青铜器价值高，带有文字的更珍贵，所以民国时期就出现了很多在真器上刻伪铭的现象。
上古史研究中，目前清华大学收藏的一批清华简极为重要。但有不少读者，却对清华简的真伪提出质疑。讲真，清华简是造不了假的。因为它上面所写的都是秦始皇统一六国之前的战国文字。这批文字，也就是书法中所讲的大篆。由于年代太过久远，又被秦始皇全部毁灭，所以后世学者对战国和以前的文字是很难确切理解的。造假者如果有这个水平，请他参加国家的夏商周断代工程，那一定是首席科学家。
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古文字知识，在瓷器鉴定和其他文物鉴定中都有用。最大的应用方向就是青铜器鉴定和古书画鉴定两大类。
除了以上所说的五大类外，文物的基本知识和作伪手法，也是我们收藏家应该掌握的。由于这两类属于收藏家的基本功课，在此就不多赘述了。
相关内容，在很多专业书籍里都有。但切记切记，这些基本知识你必须得精通。很多收藏爱好者朋友，连文物鉴定的基本知识都不了解，就盲目地匆忙踏进古董收藏的圈子，跟着一些只有小学四年级文化的古玩商，开口闭口新的老的，这样其实就是误入歧途，搞不好就走进国宝帮或片片帮的圈子，成为那些赝品和垃圾货的接盘侠。还口口声声自己收藏多么了不起，最后陷进去，花了钱收藏了一大堆假货和垃圾。这就背离了我们收藏的初心了。
结语瓷器鉴定真知堂：中国古代的文物，蕴藏着极高的艺术价值和经济价值。在泥沙俱下的今天，有眼力的收藏家完全可能从市场上淘换到价值极高的古董。前提是你必须掌握真正的鉴定利器。
收藏就是一个学习、实践再学习，不断提高自身眼力的过程。所以俗话说“入对门，跟对人”，千万不可走那些野路子。就好像习武一样，科学的学习文物鉴定，好比练内功。基础很难打，开始时候进步很慢，但一旦有了几十年功力，那就纵横四海，天下无敌。而不练内功，只练招数，凭感觉看器物，入门确实快，但几十年下来也不会有多大进步，最终还是文物圈里的底层。
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本文配图，均为馆藏瓷器文物真品图片。在此感谢原图作者的辛苦工作。
