尹小虎
邓谷是古代悬挂在宫廷外面的一面大鼓。有怨气或者重大问题的人可以敲锣打鼓闻闻。胡三省注《资治通鉴》说3360“闻鼓之时，可得伤者击鼓，然后死而闻之。”根据现有的史料记载，邓文鼓是在魏晋南北朝时期逐渐发展起来的，并在隋唐时期正式成为一种法制。《唐律斗讼律》中有关于“去鼓”的规定，但除了反映的情况不能“不真实”外，没有太多限制；纠正和平反错案的作用也非常有限，更多的是一种摆设。直到北宋时期，刊鼓才成为司法制度的重要组成部分。
由于邓文鼓可以起到“脚踏实地”的作用，对于北宋初期致力于中央集权的君主来说，无疑是很有帮助的。正因为如此，君主们通常会问自己关于攻击邓案的申诉。太平兴国九年(雍熙元年，984年)发生了这样一件事：名开封寡妇刘与他人通奸，担心奸情败露，神经紧张而病倒。恶人怕前夫的儿子王元吉去衙门告状，先告状，派婢女到开封控告王元吉企图毒杀自己。丰福受理此案后，对王元吉进行了殴打逼供。后来采访的时候觉得案子有疑点，就转给书记官调查了。在侦察过程中发现问题，将此案提交皇帝裁决，判处王元吉“免死刑”监禁，用杖断法执行。但在行刑过程中，王元吉大呼冤枉，妻子张也打了邓，听到了鼓声。就这样，这个案子被宋太宗亲自受理了。
“林轩顾问”宋太宗知其委屈，将开封府审理此案的官员全部交由御史台审理，最终查明了案件的真相，王元吉得以平反，而审理此案的官员也受到了相应的惩罚。三月，开封府知府刘宝勋领了俸禄，推官张勇等主审官带了一官停办(免于降职)，具体负责审理的官员则带着棍棒被流放到岛上。然而，不调查发现问题的司务长“赏钱赐帛束”；上告鼓的张，也给了十匹帛。据说开封府审问王元吉时，用了一种叫“鼠打郑”的酷刑，“极其恶毒”。宋太宗下令，这种刑具也应适用于狱卒的酷刑。结果狱卒“四处游荡，喊快死”。又解开，双手久久不能动弹。”宋太宗：感慨地说，“京内，真是太酷了。什么情况？"
大概正因为如此，君主经常亲自接受敲鼓的案子，无论大小。淳化四年(993)，“某辉，京畿人，打邓，诉其家奴失捕豚”。结果，宋太宗“给了几千块钱来支付”，并对首相说，“跟我说这种罚款的事，真是可笑。但是，你推着这颗心去面对这个世界，你就可以清白了。”
显然，“不冤于民”才是立鼓宣传的最终目的。作为一种制度设计，邓谷的初衷是为了加强司法监督，纠正和平反错案，但在实际操作中，却不再局限于刑事案件。如宋真宗景德二年(1005年)，大理寺详判丘象贤等人被开封府法官以“议狱不当”定罪，给予“削官一任”的处分。仇似第一人不服，“诣闻其故”，命宋真宗大臣审查。复审官认为，邱祥贤等人虽有过错，但“法不可追官”。于是处分撤销，各官复职，并依次追究开封府法官的责任。
也有这样的情况
此外，一些重大争议问题也通过敲锣打鼓得到了解决。宋太祖开宝六年(973)，引起争议。学者徐世连等人敲锣打鼓，指责考官李云“感情用事”。宋太祖命令有关人员重考，并亲自在大厅里阅卷。“既然宫廷考试是惯例”，就建立了“宫廷考试”制度。
北宋初年，影响最大的鼓接受案是咸平五年，魏左主将薛遗孀柴氏上诉案。从这个案例中，我们基本上可以看出邓文鼓的实际运作情况。
薛是宋初宰相薛的养子。他胆子小，家财万贯，能当下士，却管不好家里。薛卒于至道二年(996年)，时年42岁。他的遗孀柴氏再婚，没有孩子。其前妻所生的两个儿子薛安尚、薛，一直与柴家不和；柴还年轻，也不想为薛当寡妇。她藏匿了薛留下的数万家财和大量书籍文物，并打算改嫁。前丞相、右侍郎张齐贤得知此事后，自然不肯放过这样的好机会，派人四处求亲。双方商定了结婚的日期。
但是就在好事即将发生的时候，意想不到的事情发生了。薛的儿子向开封府控告柴。开府事关重大，所有涉及的权贵都不敢擅自处理，所以才会把案子告到皇帝那里。宋真宗不想小题大做，但双方都不接受，只好将此案提交御史台审理。而柴氏对邓提出申诉，指责新任宰相薛从闽中低价购得旧居，又因自己求婚不成，唆使诬告自己。就这样，又一个总理被牵扯进来。向敏中是宋真宗信任和提拔的官员，所以他召见向敏中询问详情。向敏中只承认买了老房子，对柴的提议矢口否认。
当宋真宗看到这一点，他想按下案件，给它一个冷处理。但是柴石拒绝这样做。他再次向邓求助。我们必须提出一个论点。宋真宗别无选择，只能要求审查机构进行详细调查。结果发现向敏中说的全是假话，宋真宗气得当面斥责向敏中不诚实。薛的兄弟们以前为他们的遗产打了一场官司，曾命令他们不得出售他们的祖传遗产。所以低价出售老房子显然是违背圣旨的。当然，柴私自侵吞财物的行为也暴露了，在背后唆使她反复申诉。
的,正是原宰相张齐贤的儿子、太子中舍张宗诲。于是,宋真宗对此案作出裁决:张齐贤和向敏中都被罢免职务;薛安上被处以笞刑,并用被柴氏侵吞的财产从向敏中那里赎回老宅;张宗诲削一任,贬为海州别驾。当然,最倒霉的还是挑起此案的柴氏,几番击登闻鼓上诉,结果不仅落得个人财两空,还被判赎铜八斤(折抵杖八十)。
来源： 法治日报——法制网
