山东聊城山陕会馆关帝堂前，高挂着一幅对联：“不必自尽，问我辈谁有气节；谈传经致用，笑书生空谈春秋。” 　　

　　这幅对联说的是商人虽然不必杀敌，但做生意要诚实、忠诚、正直，遵循商业道德，做一个合格的优秀商人。底线是说，学者精通诗歌和书籍，知道经典和历史的子集。但是，如果他们不能在世界上实际一点，实践春秋之义，就只会空谈理论，对世界没有用。商人还是诚信经营，给社会带来商业繁荣和经济发展的好。 　　

　　这是关帝精神对传统商人的正面引导，是商业伦理的启示。关帝堂的对联不仅要求商人诚信经营，更要坚守本分和操守。他们不能贪利，这违背了做人的宗旨。 　　

　　传统商人普遍崇拜关帝，重视商业伦理，认为商业的核心在于道德，商业的本质在于做人。 　　

　　明代陕西周浦商人王文显曾经教导他的子女：“丈夫和商人是一条心，只是技术不同。所以，善于经营的人，都是在财富的领域，修炼智慧的旅程，都是无污染的盈利。好学者引先王经典，而财利之路如此有名，如此成功。故利义之制，明修之名，各守其业，天镜也。这样子子孙孙兴旺发达，家庭富裕舒适。” 　　

　　清顺治十一年，陕西党人德培到河南南阳瓦店做小生意，认识了一个云南商人。因为老家有急事，云南商人把820两银子和一批景德镇瓷器委托给了党德培，然后就白去了。几年过去了，党德培在社旗偶然认识了云南商人。云南商人早已忘记了这件事。党德培把所有的银器瓷器都还给云南商人，云南商人感动地说：“乱世没听说过这么伟大的人”，于是借给党德培一大笔钱。党德培用这笔钱作为本金扩大生意。 　　

　　康熙元年，党德培在瓦店镇设立专门经营木材的恒兴桂。因为他的诚实和忠诚，他的生意越做越大。到雍正初年，郝贵已经是瓦店最好的商人之一。德培回到家乡后，修建了韩城党家大院，由124个四合院组成，闻名全国。 　　

　　商人是社会分工的重要组成部分，是国家经济活动的重要组成部分。商人在社会生产和消费之间起着桥梁的作用。如果商人在商业道德上行为不端，不仅会降低自己的信誉，害人害己，还会使国家和人民蒙受损失。 　　

　　因此，商人在经营活动中不仅要追求利润，更要讲究“义”。孔子在《论语里仁》中说：“因不义而富贵，于我如浮云”；“富而贵，是人之所欲，不可得之，不可还之。穷贱是人之恶，不以其道得之，不去也。” 　　

　　清朝光绪年间，平遥有个老太太，一直以乞讨为生，突然拿着一张皱巴巴的汇票来到西街日升昌总号，金额达一万两。是同治七年日升昌张家口分号开出的，要求付款。因为过了30多年，这个人分不清真假，所以他只能去柜台问刘芬。刘芬连忙又向大掌柜张兴邦请示。 　　

　　张兴邦问老太太汇票的来历。原来，老太太的丈夫早年在张家口做生意。同治七年，向日升昌分号汇银一万两，死于 　　

　　明清时期，关帝成为晋商、秦商、闽商、徽商、尚超商等传统商帮崇拜的商业之神、财神、正义之神。商人将关帝的忠、信、俭、勇融入到自己的商业活动中，形成了“以义取利”、“以义为先”、“以义生财”的经营理念 　　

　　正是这种“忘恩负义，以义取利”的商业精神，推动了日升昌票号的快速发展，带来了晋商五百年的繁荣。 　　

　　西汉大学者董仲舒在《春秋繁露》中说：“天道与人同生，使人生义益。以义养身，以义养心。心不能正，不能乐，身不能利，不能安。修正心，也是修益身。” 　　

　　利是物质基础，义是商业原则。和与义互为表里，相辅相成。有义有利，才能致富；只有义利结合，财富才能繁荣。逐利，忘利，必然竹篮打水一场空。 　　

　　作者：文化彭 　　

　　——本文刊登于《香港商报》 A4版。