篆刻知识：影响篆刻历史的10枚印章，背后都有故事。
邓(1743 -1805)，原名严，安徽怀宁万白山人。这是邓为清代著名画家毕孟雄所刻的一枚闲置印章，五长脸中记载了此印的缘由。在扬州看到邓的篆刻，印象深刻，被邓锁印拒绝。但邓邓的焦山观《瘗鹤铭》石刻不准找拓片。你知道后，你会给你的家人。邓得其所愿，遂刻下此印报知。打印完之后，我反复摆弄，怎么也爱不起来。我特意题字，请邓刻的。
在顶上，称此印‘惠勒云汾，古敖浑莽，字追，碑萧，季芹汉纪，上下无拮抗，千古绝唱，只擅绝唱’。五面，篆书、隶书、楷书、草书一应俱全，记录了一个印刷界的优雅故事。这种印刷很华丽。邓在四个大字中体现了"以书入画"的思想，并运用缠绕、编织、嵌刻、疏密等多种技法进行印刷，形成了邓独特的印刷风格。疏密不仅体现在四字三密一疏的整体构成上，还体现在每个字的结上。比如‘易’字上密下疏，‘惠’字上疏下密，使整个印刷构图复杂多变。
2、 江流有声断岸千尺
篆刻知识：影响篆刻历史的10枚印章，背后都有故事。
这也是邓为毕孟雄所刻的闲印，堪称精品中的精品。邓碧先拒绝了柳荫，后又多次送礼物给他。可见两人是不离不弃的挚友。这本书是苏东坡在360《赤壁的名甸，边款记录了邓刻此印的由来，邓石如童将此石置于炉上烘烤，石纹幻现出赤壁之图，见苏髯老师泛于苍茫烟水间"，于是就在印面苏东坡的名句。此印曾由平潮收藏家葛昌楹收》 62年捐赠给西陵印刷社的，现藏于杭州印度研究博物馆，刻在石面的红赭石斑纹中，所以敖文凹凸不平的下缘不如山水卷轴上的铭文。这只海豹的密度堪称经典。左线疏密，右线疏密。充分发挥了作者‘宽的可以走，紧的不能让针’的创作原则，呈现出疏的更疏，密的更密的效果。也是天意的巧合，篆刻后感叹‘化工之美如丈夫’，一方的石纹能激发作者留下如此美妙的杰作。
3 、见大则心泰礼兴则民寿
篆刻知识：影响篆刻历史的10枚印章，背后都有故事。
这是一枚多字白印。十字若排成三行，横笔密集，若排成四行，多数字的间距为长方形，使字体舒展，更能体现邓篆书的特点。左右两排字笔画略少，每行三个字；中间两行字笔画众多，排列成两个字，左右呼应，气息一致。‘大’字不像通常的四竖排列，留几片红色，‘心’字也有红色。左边两行虽然密密麻麻，但是‘李’字口上和‘寿’字左右都有小块的红色。第一排的‘泽’字是用来填充空格的，而且是古法语，左边有两个贝壳重叠，正好和最后一排的‘泽’字成对角线，但不完全相同。印刷后由日本著名印刷商小林斗安保管。1988年，童炎方访问日本时，在小林斗安老师的书房里得到了这幅版画的奖励，并给了他两张纸，一张是孩子们自己用的，另一张是给非常欣赏这幅版画的老师叶绿原的。这成了印刷业的佳话。
4、下里巴人
篆刻知识：影响篆刻历史的10枚印章，背后都有故事。
巴维祖(1744-1793)，安徽歙县人，传世作品不多，这部《下里巴》是他在唐代的代表作
上层空间。后来，赵非常崇拜巴韦祖，有一次对他的好朋友魏说：“我最近借了各种各样的债。在他的自用印‘赵印’中，最后一个字的‘印’就像巴维祖的‘巴’印。这枚印章对元朱文现代著名学者陈巨来也有很大影响。陈对此印的摹仿和篆刻上的细微变化，成为他的代表作之一。巴维祖的《印谱》风靡世界，但此印不在其列。它只在他的书中使用。20世纪60年代，钱俊友、叶绿园老师写了《中国玺印源流》，从吴湖帆借来了巴维祖的书，并以其印章为附图。2009年，北京师旷拍卖公司曾拍出一套巴维祖自用的《母子叠印》。四套共20个印面，‘下里巴人’就是其中之一。
5、人因见懒误称高
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这句话源于陆游的诗，明代著名人物陈继儒曾将陆游的诗收作对联：‘天助贫养康，人误称高，因懒而得之。’在这幅版画中，中国银行是真的，但左右是虚的，‘人’‘名’‘高’都有大块。
空白互为呼应。此印原为吴湖帆所藏，20世纪六十年代初，吴湖帆找来叶潞渊先生，拿出此石，嘱其磨去刻"十里荷花"，叶先生鉴定此印为吴熙载所刻且为精品，不忍磨去，便向吴湖帆言明，请其另换石章。不料吴湖帆非常喜爱此印石，以为是田黄，执意让叶磨去重刻，叶只得请来陈茗屋先生，将其印面小心地锯下薄薄的一片，另找一方上好的青田石黏上。令人意外的是，锯时发现，此石为粉石染色，并不是田黄。叶潞渊先生在原石上刻下"十里荷花"白文印交付吴湖帆。如今，"十里荷花"印已入藏上海博物馆。2014年，上海博物馆举办"近现代海上篆刻学术研讨会赏印会"，曾作展示。6、 人间何处有此境
篆刻知识：10枚影响篆刻史的印章，其背后有故事
此句出自苏东坡《书王定国所藏（烟江叠嶂图）》："不知人间有此境，径欲往买二顷田。"吴咨( 1813-1858)，字圣俞，号哂予，江苏武进入。吴咨此印以汉镜铭文字入印，充满隶书意味，穿插了很多斜线。如"人"字斜线伸入"间"的肩部，而且贴到右框；"处"字斜线穿到"间"的左竖；"此"字斜线贴近"境"字右上角；而"境"字末笔原应是竖弯钩，也作斜线与底边相接。这种取法印外文字的创新比后来的赵之谦等都先行了一步。赵之谦后来刻"寿如金石佳且好兮"等就用镜铭入印，黄士陵也有仿作，可见吴咨这方印是开了风气之先的。吴咨此印为后人激赏。民国期间，王冰铁、韩登安都临仿过此印。韩登安在边款上说，叶铭曾得到吴咨"人间何处有此境"的隶书横幅，将其摹刻在西泠印社小盘谷崖石间。如今在杭州孤山上还能见到这块摩崖石刻，七字结体与此印完全一样。
7、 硬黄一卷写兰亭
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"嫩白半瓯尝日铸，硬黄一卷学兰亭"是陆游《山居戏题》中的诗句，硬黄纸是一种较透明的蜡纸，可蒙在法帖上勾摹，王羲之《兰亭序》原迹相传陪葬于唐太宗的昭陵，流传于世的《兰亭序》皆为摹本，故有此说。胡镘( 1840-1910)，字匀邻，号晚翠亭长，浙江崇德人。此印改陆游诗句一字，并称是仿汉铸印。其实，此印线条圆融而瘦劲，如浑金璞玉，将汉铸印、凿印、玉印等风格融为一体，"硬"字石部有长块留红，面积虽大，然与"一"字下方及印底的大面积留红有所呼应，便不觉孤立。此印四周刻《兰亭序》全文，胡镘的款文精致秀雅，在同时代印人中别树一帜，所以求刻者特地请他用切刀法摹刻翁方纲缩本《兰亭序》，原帖涂抹修改处悉如其本。印顶有胡镘摹刻吴徵所绘《兰亭修禊图》，尽显笔意。胡镬是刻竹、刻砚的高手，故能将此图刻得如此精到。
8 、明月前身
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吴昌硕( 1844-1927)，名俊卿，字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。"流水今日，明月前身"是司空图《诗品》中的句子，而吴昌硕刻此印却别有怀抱。此印刻于己酉（1909年），当时吴昌硕66岁，寓居苏州时忽梦见其原配章夫人，此时距章夫人去世已近半个世纪，吴昌硕感慨万分，刻了"明月前身"这方印，并在印侧刻下章夫人背影，又在另一侧用阳文刻下"元配章夫人梦中示形，刻此作造像观，老缶记"。
吴昌硕与章夫人在1860年定亲，不久，太平军与清军在安吉彰吴一带交战，为避战乱，章家将已定亲未过门的女儿送到吴家，两人来不及结婚，吴昌硕与父亲逃难离乡。两年后吴昌硕归乡才知道，章夫人死于饥病后无棺木盛殓，草草埋于庭前桂花树下。吴昌硕在庭前挖掘竟一无所获，所以"明月前身"寄托了对章夫人的思念之情。此印用近石鼓的小篆刻出，吴昌硕经常在其梅花图上钤用。
9 、松石园洒扫男丁
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得到吴昌硕为其所刻印章最多的应数阂泳翊，他是朝鲜最后一个王朝的王妃――阔妃的侄子，历任兵、吏、刑、礼曹判书等要职。1885年10月，闵被刺险些丧命。1887年被放逐，辗转来到上海，与蒲华、吴昌硕等有深交。吴昌硕与他相交30多年之久，为其刻印达300
余方，有姓名及"竹楣""园丁"及"千寻竹斋"等字号斋馆印及闲章。这方"松石园洒扫男丁"即为其一。此印章法为"三三一"，将笔画较少的"丁"字单独一行，其余六字密布，形成大疏大密的格局，六字互相紧贴，右侧边栏几乎借用竖向笔画，上方边栏也多残损仅留几点红，左边和下边则处理成粗重厚线。"园"字下弧加粗代替底边，"男""丁"两字的垂
笔穿破框线，这都是吴昌硕对边栏的个性化处理。此印线条的粗细变化生动地体现了其用笔的顿挫提按，笔墨韵味尤为浓烈。
10、 西泠印社中人
篆刻知识：10枚影响篆刻史的印章，其背后有故事
作为西泠印社的首任社长，吴昌硕刻过一方"西泠印社中人"的印章，不过，这方印章并非自用，而是应印社两位创始人吴隐、叶铭之请，为印社早期社员葛昌楹所刻。印中六字揖让有致，互作穿插，章法静中有动，文字有数处穿出印边外，与印边浑然一体，是吴昌硕晚年作品。葛昌楹自己并不刻印，而是以藏印、集印为一生之任，如民国初年编辑《传朴堂藏印菁华》，抗战时倡导编辑《丁丑劫余印存》，后又编《明清名人刻印汇存》，这些都是近现代篆刻史上最有影响的印谱。西泠印社所藏明清名印，如文彭"琴罢倚松玩鹤"、何震"听鸸深处"、邓石如"江流有声断岸千尺"等，都出自葛氏捐赠。这方"西泠印社中人"印，后从葛家散出，最终为日本印学泰斗小林斗庵所得。201 3年西泠印社百年社庆，小林斗庵先生特此印捐献给西泠印社，这方印终有了最好的归宿。
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赵之谦篆书《许氏说文叙册》
