昨天朋友来看我，网上认识的，素未谋面的，见了面聊了半个晚上，我就稍微整理了一下心情，生怕灵光一闪就随着琐事散了。 　　

　　水火既济，水火未济，阴阳相生，阴阳共生。 　　

　　词与词之间的区别千差万别。 　　

　　国外的影视剧喜欢大团圆结局，好像是为了照顾观众的情绪，在各种坎坷之后回归完美。都说金庸的《神雕侠侣》是个悲剧，但是小龙女被读者送了一把刀刃，终于出了一个16年后相遇的奇闻。 　　

　　这就意味着人心危在旦夕，需要一些美好的憧憬。 　　

　　《周易》是古代天书的奇葩。往复谓之周，命谓之易，六十四卦亦谓之象。最后一卦其实是“不善”，而在此之前的吉吉、水火、吉吉等同于成功，但预示着水火不善的新混沌相。 　　

　　这意味着道的心只是轻微的，它根据微妙的相互作用而发展。 　　

　　回头看看那些被写过的历史人物，似乎很少有人能跳出这个框架。前者期待着功成名就的大团圆结局，而年轻一代总想着推翻重来，像河海一样一代又一代的互相追逐，浓缩了二十四史无处不在延伸到我们身边的时代。 　　

　　我之所以很少评论时政，是因为剥去外长会露出反复的表演，组织特性还在放大人性。关注当下只是看起来有时代感，碎片化的争论更容易激发情绪。然而，开头、脉络、结果都在历史中静静地躺着。 　　

　　有权力有地位的人不应该被给予赞美和荣耀，就像无数努力谋生的卑微个体不应该再承受冷漠和不屑一样。他们也在做自己的工作。太守和工农、禁军和清洁工什么时候才有精神上的平等？ 　　

　　天道，损有余而补不足；人之道，损不足而服务有余。当人群的惯性极度不平衡的时候，上天会用一只看不见的手将其消灭。这种平衡的过程在历史书上比比皆是，也许大多数人更喜欢缓慢而不是暴力。 　　

　　我不能用我的老把戏为自己辩护，但我不能为自己辩护。我什么都不能说。也是这个道理。我的朋友建议我再考虑一下。他说他羡慕我现在的状态。有时候，出于好心，也不一定会有好结果。 　　

　　但是，我还是想做一些事情，那就是关于于超的事情。 　　

　　内六十四卦按逻辑反推，八卦、四象、两仪再回到无极太极图。太极图被誉为“中国第一图”。我在写周敦颐的时候，了解到北宋的大学者，名字是《爱莲说》，已经上天写了《太极图说》。 　　

　　动与静，彼此的根；阴分阳，两仪直立。 　　

　　这是阴阳道教的精髓。阴阳互动仿佛是一场拔河，就像初升的太阳驱散了晨星的残月，皎洁的月亮又闪耀出冷寂。然后太阳满了好像有一种正的感觉，但是阴邪的衡量很容易和负的东西联系在一起。 　　

　　阴阳即道，顺之者善，成之者善。 　　

　　继续消除情绪偏差。阴阳黑白共同组织世界，就像支持和反对并不相互对立。两者相辅相成，才能产生追逐的动力。昨晚突然体会到阴阳鱼的神奇，改变这种画法的人都很牛逼。 　　

　　因为两条鱼的外绘，僵硬的太极图案变得生动，轮廓分明的黑白区域突然来回循环。有一种沧桑交替的感觉，会产生一种强大的包容力，颇像罗素教授的名言。 　　

　　我永远不会为我的信仰而死，因为我可能是错的。 　　

　　从阴阳共存到阴阳共生，是从无奈接受到主动接受的飞跃，对内心的超脱有极大的帮助。不要想着封锁或终结某种意识 　　

　　元稹，等到元宵节。