提到阳明心学，人们通常会立刻想到知行合一，理解为理论与实践的传递。王阳明把知行合一作为修齐讲和的利器，不仅仅是这样。
知行合一是其他意义的基础。你所知道的就是理由，你所做的就是你所做的，理由永远都在。人们对理性的认识来自于他们的所作所为。没有独立的理性，只有在事物中理性才能千变万化；也没有独立的知识，只能在行为上起作用。用理性去影响一系列事物，用知识去指导各种行动，就像用渔网拖着一网之鱼；不用的鱼网毫无价值；知道只是为了做。
要做到知行合一，也就是常说的理论联系实际，这里就不赘述了。
复合知行，这就涉及到知识的结构，人所能理解的知识依赖于原有思维所构建的知识体系，所以人只能理解新的知识和原有思维的水平。比如要理解霍金的理论，就要分为适合小学生的叙事方法，适合中学生和大学生的叙事方法，甚至适合学者的叙事方法等等。作为一个小学生不断升级，也有了新的认识。随着阅历的丰富，我们往往会对一些道理有更深刻的理解，这是每个人都有的经历。知识的反复应用是知识在头脑中逐渐渗透扩散的过程，表现出越来越细微的细节。也是原有的思维理解和知识本身的逻辑冲突越来越激烈的过程。这个时候，人们就会感受到这些知识在最初的理解之外的更深层次的意义。轮廓有些模糊，但说不清楚。他们想无视，却经常像债主一样跑路。然后他们在某个时刻突然开悟。这是思维上的突破，就像阳明的龙场悟道。然后开始新一轮的知行合一，如此循环往复。“知行合一”的典型过程是认识、行动、扩散、冲突、困惑、突破、重复。
知行合一如何作为武器？知道一件事，先去做，然后才有经验。经验本身就包含了理解的逻辑，但你必须更深刻地理解它。多一些理解，多做一些，就这样。注意练习。孔子在这方面明显优于王阳明和朱。
