1.叶益农、林认为此人应对罗家明的破产负责。原因是这个人曾经给过罗家明一句让他从此疯狂的话:“没看到路就别走。”
2.精神极度憔悴的林靠在后座上睡着了。她太累了,心里疲惫,精神疲惫。然而,即使在睡梦中,她也没有逃脱恐惧。她正在做一个几乎是真实情况的真实写照的梦。她梦见自己掉进了海里,汹涌的海水即将吞没她。在恐惧中,她的手绝望地四处抓挠,试图抓住哪怕是最小的草。
3.死人已经不重要了。重要的是没死的人怎么活?
4.但我还是愿意相信那里有一根稻草。人在穷途末路的时候,只能依靠信仰。没有这个,他们活不下去。
5.“我的时间是以小时计算的。”
“那你就扛着地球慢慢走吧。按天算,不然你来柏林就是个错误。”
6.我不能理解它。是骡子还是马。拔了才知道。
7.规避法律风险意味着正视法律的存在并遵守法律。
“虚假”的现实必定是一种幻觉。世界上只有看不清现实的人,颜色和空间没有什么不同。“需要解释”本身就需要解释。
8.这并不意味着你不想看这条路。意思是你做了你想做的事,你走了另一条你不想看到的路。不走大路,就是实事求是,不讲究什么方法。你可以理解为不拘泥于经验和教条。
9.那你就是拿别人的东西糊弄东西。你知道的只是别人的知识。你知道别人的知识和你自己的知识不是一回事。
10.作为“面王府”的后代,毕竟不是靠自己的能力,而是靠吃父母的老本,心里终究是隐隐作痛。
一勺卤水,一口汤——这就是“面王”的秘诀。
11.人是有情绪的,带着情绪说话就容易偏激。此时此刻,我真想说点极端的话。这个世界容不下任何美好的事物。
12.这个角度不是巧合。是她布置宿舍时从一开始就设计好的角度。这可能是女人的天性,大概没有不喜欢自恋的女人。她看着镜中的女人,镜中的女人不断浮现在脑海里,像极了一个风情万种的极端女人。
13.今天,他想抽烟,还是为了抽烟而抽烟。似乎抽烟成了一种思考的象征,或者说是一种释放他烦恼的方式。
14.他觉得自己的自满情绪又回来了。那种自满只有他大学刚毕业的时候才有过。那是一种久违的感觉,被平淡的岁月抹去了。
15.无数的理由、话语、可能性.像萤火虫一样在他脑海中闪现,逐渐形成一种关联和逻辑,形成一种理论上可以预见的结果。
16.这个人心思不在钱上。这个人只在需要的时候赚钱,赚够了就收手。这是一个矛盾。如果他的心思都在钱上,他就不可能有思想。他有的只是知识和生存技能。
17.要价不等于付钱,本质是他能赚你多少。开就是颠覆,开一个能把君子变成魔鬼的价格。
18.中央反复强调,改革是伟大的创举,没有现成的模式可以学习。所以要摸着石头过河,胆子大一点,步子快一点。摸着石头过河是什么意思?就是摸过去对了,回来错了。不把手伸进水里,你怎么知道自己能不能穿过去?解放思想就是扯下裹脚布,迈开大步。
19.合作不是你死我活,而是利益的趋同和妥协。
20.树虽然还是绿的,但已经不是绿的了,而是一种成熟的深绿色,仿佛有汁液滴落下来.一切都呈现出一种诗意的美和苍凉。
21.钻空子是被禁止的,有泄密,但法律不禁止。哪里漏了?钻什么?
22.不是所有的干部都是焦,但也不是所有的干部都是。你是说吃点东西再弄点吗?是啊!但绝大多数干部并不自大,一心一意做好工作。不像有些人说当官不是好事。
23.改革开放的春风一吹,全国人民就富裕了。然而,有五个手指不会常见。你必须允许一些人开心,另一些人嘀咕。
24.阿英是一个从不多言的人。他不问不该问的,也不说不该说的。他遵守职业戒律。
25.不是谁看不上谁?这是一只鸡在和一只鸭子说话。这说不通。例如,这里有一块金子和一条鱼供你和猫选择。你一定拿走了金子,猫一定拿走了鱼。打个比方,一群人过日子,相互价值无效。
拿了又扔,真可惜。除了麻烦什么都没有。然而,这不是一个与鸭子说话的问题。和一只鸭子说话,超出了利弊平衡,但相互价值根本无效。
26.子曰:“死于晚矣。你什么意思?也就是说,早上懂道,晚上就能死。
27.总是被甩,害怕,经不起折腾。
我穷,邋遢,懒惰,贪婪。我不怪别人。我是癞蛤蟆。
被甩的时候总有女人和男人惯用的伎俩。我告诉你,你的小流氓伎俩到了我这里就告一段落了。
28.它能给你一种优越感,让我觉得我的贫穷也是有价值的。
29.如果你活着,你会有麻烦。躲不开就吃亏。
30.你要允许有的人先优雅,有的人后优雅,有的人根本优雅不起来。
31.第一,不要用羞辱、谩骂等让我讨厌你的方式赶我走。最后,把你留下是为了我好。我不想这样。如果你想赶我走,就直说。第二,不要从嘴里说出来赶我走。如果你想赶我走,放聪明点。不要让我知道你有这样的脑子,不缺这种智慧。第三,不要跟我勾心斗角。我肯定是被你卖了,给你数钱。像你这样有头脑的人和女人在一起太欺负人了。
32.他对待我。
有质疑和求证的成分,让我觍着脸子说也有陌路知己和同质相惜的成分,我按我承诺的给他没错,他按他的为人拒绝也没错,但是你那样揣度罗兄就错了,这里不存在谁拿50万买了一句话。33、见路不走是提醒他,甭琢磨什么高人高招,是让他做老实人,办老实事的,是让他实事求是的,可他还是笨高人高招去了,这一奔可就瞎了,罗家明就是这样死的,你往那儿奔,你也死。
你是来找秘籍、法宝的,要放之四海而皆准的,是要点成金的,你这不是为难我吗?咱要有那点石成金的本事,那咱还不把天下的劳苦大众都点成大财主?
34、你连想都没想过,怎么可能去做呢?想只管想的用,每个条件只管它这个条件的用,不管别的用。如果你面对的不是正确,你跑一辈子也没有用,老天不会因为众生心诚就把有志者给成全了。条件的可能是啥?就是让你想可想之想,能可能之能。你想了条件不可能的,一分钱也是贪心。只要是条件可能的,多少都正常。
35、见路不走是“见路非路,即见因果”的意思,跟“见相非相,即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体,更具提示性,更容易理解和操作。
36、啥叫路呢?成功者的经验、方法叫路。路管不管用?管用,不管用早没人走了,它管借鉴、模仿、参照的用。
37、见路不走就是提示你,不要拘于经验、教条,要走因果,只有因果是究竟的,是无漏的。
38、啥叫命运呢?除了不可抗拒的外力之外,剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
39、有来必有去,而因果律无所从来,也无所从去,人们就用如来这词来表述这种性质。见相非相,即见如来的意思通俗点说就是通过现象看本质,这里的如来当真相讲,往大里说就是了悟得道的意思。
40、见路不走不是让你跟别人一样的,也不是让你跟别人不一样的,它不以一样不一样为判断,它是让你立足自身的条件,以自身的条件可能为判断。
41、这是个“场”的世界,有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的,众生只相信自己愿意相信的东西,出离立场的观点在立场的圈内是没地方立足的,因为没有“场”可以让你立。
42、众生泛指一切生命,在认识范畴里特指迷界群体,是一个与“觉者”相对应的词。
觉者与众生是社会研究对象的泛指,具有你觉的就必有你惑的,明白了这个不一定明白那个,人人都有所觉有所不觉,不做具体指。
43、其实“客观”也是一“场”,也未必是真相,客观只表示没有利害关系,不表示没有好恶,也不表示有如实观照的能力。
44、只要是人就不可能是镜子,因果律是镜子,辨别、证明的逻辑和实践是镜子。其实真理也不“是”,“是”的就不叫真理了,叫定律。出离立场不一定是真理,但一定是不被立场接受的,没受众就没钱赚,这就是硬道理。
45、矛和盾是本一的事物,有谁还能扔了一个揣着一个?
46、人是要我比你强的,我要比你尊贵、富有,比你荣耀……归根到底是我得比你强,比你强了才踏实,这就是人的原动力。所以,尊重、关爱才成了道德,而能众生平等的就不是人了,是佛,是基督。
丛林法则的原动力是人,遏制了人的原动力,经济就没活力。
47、基督教的神,道教的道,佛教的如来,马克思主义的客观规律,刨到根其实都是一样东西,规律,又该谁是谁呢?不同价值体系的共性有着不同的外延,因不同用,做不同方向延伸。
48、当事物作为果存在的时候,必然有它的因,说出这个因的叫解释因果。如果解释中国的因果就叫共产党,那换个话题,我来解释美国民主的因果,我是不是就是共和党了?你家的水田种稻子,我家的耕地种麦子,你告诉我谁错了?
49、你是我见过最有头脑的傻瓜。
50、手和机器都是形式,那些讲究的条件才是本质,不管是手还是机器,只要符合了那些讲究的条件,就都可以做出好面。机器不受情绪影响,不会因为薪水多少给你做手脚,也不会请假、跳槽,质量还会比手工面更精确、更稳定。要按见相非相的说,这就是见到如来了,就是实相。
51、不向左看不向右看,只看市场、顾客,只看自己条件的因果。不以新旧论,不以跟别人一样不一样论,只以有效论,有效与否是唯一的取舍标准。凡左顾右盼的,大多是不清楚内在因果的,学个形,漏其神,很危险。人家的成功有人家的条件,人家的条件不是你可以悉数复制的,精髓不是学来的,是悟出来的,人家的内在因果不是你从外表看一眼就能具备了。
52、你可别让我去糟蹋生活。我是野生植物,一弄进盆景就不知道该怎么活了。
53、我说过我就是只癞蛤蟆,抬头看看都是对天鹅的亵渎,可癞蛤蟆也有自己的习性,你给它弄上天它活不下去呀,我得挽救你,也得挽救我自己。
54、你这人怎么这么不上道呀?你能不能偶尔也吐颗象牙?
这太难为狗了,狗能做到的极限就是闭上嘴,什么牙都不吐。
55、普林斯用“三顾茅庐”告诉叶子农,你将被一次一次架到高处,直到你的自知之明让你挺不住,谁都不会否认这是诚意,而谁都知道这几乎是最文明的绑架。
56、人大多都是这样的,即使是同样的错误,在指责别人的时候,通常是不包括自己的。
57、宁静说的是心,是平静的心。
平静的心作为果存在是有条件的,取决于你的觉悟和认识,不是从天上掉下来的,由不得你可选可控。真宁静了就真了无明了,也就没什么致远致近了。
58、饭菜不能品,傻吃傻喝最见真章,一品就分心,再品就不知道是啥了。饭菜好吃不难,难在耐吃,吃完遇室外空气不腥、不腻,没有怪味儿,不留口。
59、一分钱能花出一分钱的有效,你已经不是人了,是神,这表示你没有错误。但是只要你还是个人,怎么可能不出错呢?一分钱能花出八成的有效,就是我们常说的高人。六成的有效,就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花,那得是多大的贪心哪,您还有可能如实观照事物吗?无效,您再省也是扔。
60、很好,我尊重讲理的人,我一向认为跟明白人讲话是不需要长篇大论的,只需要阐明核心和原理,就不难做出清楚的判断,而真理推演到最基本的原理,一定是最简单的。
61、这是一个只有明白人才有资格同意的问题,普通人回答这个很冒险,一同意就被划成是明白人了,而实际操作起来可能就不是明白人的那回事儿了。
62、如果这个价码对他不起作用,那就说明一定还有比这个价码对他更重要的东西。那是什么呢?自由!那么什么是叶子农的自由呢?就是你不在公众视野里,没有公众评价,没有公众要求,没人知道,也没人在意你是谁。
63、每个选择里都有变数,每一个变数又会引起一连串的变数,都会带来不一样的后果。
一张,只需小小的一张就启动了一条社会能量的因果链。
原来如此简单!
64、不同的人,价值观是不一样的,没人在意就是他的自由。他很明白,众生的口水天生就是用来淹死人的。
65、政治是什么?政治就是你打算让一部分人举左手还是举右手,所以别跟我谈民主。什么时候你牙疼了,不是有牙医而是由投票来决定你拔哪颗牙,那时候我们再来谈民主。
66、一、那就不是他了。二、那他也就不过如此了,也就不值得为这种货色费心思了。其实我很理解他,那不是讲不讲礼貌的问题,是他认为的那个真理让他没选择。但我还是想让他知道,要懂礼貌。
67、民主有那么多说法,尺子一大堆,该拿哪把量呢?各自量能量出一堆真理,相互量能量出一堆伪命题,也就无所谓对错了,就各自揣着吧。这又不是货币兑换,有个汇率还能换算换算。
68、您的不知道是知道的太多的不知道,不是不知道的不知道。
69、判断是一种能力,是认识事物的能力。就像咱们好多人,我能跑,但是我不知道该往哪儿跑,能跑是一种能力,知道该往哪儿跑,更是一种能力,咱们好多人都是跑了半天跑错了,白跑。人家知道方向的人不用跑,慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。
70、人要学会妥协的,该低头的时候就得低头,谁能说一辈子不当孙子呢?
71、我一直认为我是兵,遇到你我才知道,原来我是秀才。
72、这就叫一生二,二生三,三生一大堆,然后再管它叫命运。
73、每种说法都罗列了自己的根据,都有一套自己的推理,而不管哪种猜测都已经使叶子农的平静生活成为不可能,“平静”被一种力量打碎了。
74、真相总会清楚的,我相信不会很长时间,国家不会让一个爱国的人总受委屈,也不会让一个爱国的女明星就这样断送了艺术生命,而咱的餐馆也不是马上就开业了,也需要时间。
75、跟谁都没关系,也不为啥,就是个人的一种态度。你跟赵一曼说,别打鬼子了,会丢命的。你跟贪官说,别贪了,要杀头的。有用吗?没用。每个人都活在自己的价值观里,我也一样,我就这德行,只能这副德性活,由不得自己。
76、最让女人难堪的不是事业失败,也不是走光,是被男人抛弃。
77、啥叫文明?众生是敢啐圣人一脸的,是不敢啐强盗一脸的,所以要有文明,不以谁力气大抢食物,让众生也可以啐强盗一脸,让女人、孩子有优先权,这就是文明。
78、有人是属豹子的,吃饱了就歇着。有人是属鸡的,你把它扔到粮仓里它还是没完没了地刨。
79、境界是一个表达状态的区间,两边为界,界内为境,不可能揣着这边扔了那边,是本一的。如果不赋予它具体的内容,这个表达工具本身就没有任何意义。
80、借钱这事啊,一是见死不救,二是雪中送炭,三是锦上添花。
81、同学之间帮忙很正常,但大家都有个默契,尽量避免涉及利益或联系过于紧密的事,毕竟共事就有摩擦,女人又比较情绪。
82、周昌浩,北京餐饮界的泰斗。他老人家一生过手了很多餐馆,过一个成一个,我就问他有什么诀窍,他说就一句话,让顾客觉得你是傻瓜。
83、俗话说“无信不立”,每个人都能从“俗话说”里找到依据,那俗话说也就不那么重要了,重要的是你需要哪个俗话说,从这个俗话说里获得心灵支持。
84、文凭不是决定一切的,他这十多年走过来,一个领导眼瞎,所有的领导都眼瞎吗?甭管好官坏官,都需要有人抬轿子,在需要政绩这一点上是没区别的,要是连坏官都不需要你抬轿子,那就真不是人家埋没你了。
85、每个人的活法不一样,有人靠鼓励,有人靠信心,有人靠真相,不是人人都需要弄通马克思主义的,也不可能嘛,宗教能给人心理支撑就是有用,人需要心理支撑,没心理支撑步都迈不动。
86、现在让你走到客厅,你留下的脚印就是你走这段路所需要的面积。如果把脚印以外的实地削掉,每个脚印之外全部是万丈深渊,你再走个试试,我怕你一步都迈不动吧?脚印以外的实地就是心理支撑,你没踩上不表示它没起作用,人活的过程就是不断寻找心理支撑的过程。
87、开餐馆跟别的事一样,都需要术、道俱足。术在这里就是烹饪手艺、资金啥的,道在这里就是思维方式、大环境判断、决策原理。无道无方向,无术无实施。
88、定律是定律,路是路。路是方便的、经验的、模式的、固化的、既有的。定律是必然的、因果的、规律的。
89、人是懒于动脑,勤于动心的。
90、人类不是因为聪明而有别于其他生命的,是因为傻,人类傻到除了食物还要讲尊严、人格,还可以为这些不惜生命,在其他生命看来是够傻的。
91、我也不是非跟活过不去,过马路我也走斑马线,地震了我也往外跑。人嘛,活着就有麻烦,就得有担当,谁都不想有麻烦,也不是所有的麻烦都能躲得过,躲你能躲的,受你该受的,这就是生活。一辈子自我鄙视,那是生不如死,那还活个啥呢?那才是必死,连碰运气的机会都没有。从鼠洞里走出去不一定死,起码还有个碰运气的机会。
92、每个人都活在自己的态度里,都按自己的标准衡量各种关系,什么关系承载什么内容,核定多少担当。有人要钱不要命,有人要心安不要命,有人连横穿个马路都可以不要命,形形色色,看人了,所以叫大千世界嘛。
93、世上所有的人,只要人性没发生质变,就都是人的那点事,只是随着条件的变化,以什么形态呈现而已,已有的日后必有,已行的日后必行。《圣经》跟你说这个啥意思呢?知道点,大惊小怪就少点,心态就平和点。
94、如果叶子农图她的钱财、名气,她会蔑视,也就不会有什么以后了。如果她的钱财、名气对他是无效的,那么以她的价值观和思维是根本无法达到与叶子农默契的,而叶子农也只是一个只要有个女人上床就能过日子的人。
95、一个药方包治百病,那一定是瞎扯。土壤不一样,也许栽到人家的地里就开不出富强的花朵了。佛法讲不住一法,马克思主义讲一切以时间、地点和条件为转移,就是这个道理。
96、有人说人还是糊涂一点的好,太明白了会活的很累。神人,他一定曾经明白过,一看活的很累,又回去糊涂了,不然他怎么知道?
97、你要是撞大运撞上的,叫喜。如果是因果必然的,那就不叫喜了,叫正常。
98、他们都说你挺赖的,我也觉得你不是乖孩子,那要表扬你什么呢?就两条,一是有底线,二是包容女人。
99、她没哭,她的神态像雕塑一样平静,可眼泪却像决堤一样啪嗒啪嗒往下流,心在喃喃:臭小子,爱死你了!受不了你,真的受不了你……