魏夫人《近奉帖》在春华阁相册里。
《笔阵图》是一本书写笔画的书，讲解握笔和用笔的方法，列举了七种基本笔画。旧题是魏夫人所作，之后众说纷纭，要么是王羲之所作，要么怀疑是六朝人所托。由于流传甚广，这句古语至今仍被列为魏夫人的著作。《笔阵图》的一个突出的点就是书法的细微之处很难表现出来，所以文章开头就说：“先用笔不如用笔；六艺重于银钩。”把书法用笔之美放在“三端”之前；笔如银钩，比“六艺”之谜更重要。这和钟繇的“用作者之天也”是一个道理，远非常人所知。魏夫人提出“字字如其形，妙不可言，书毕。”她和蔡邕、钟繇一样，主张“取诸象”，比如文中提到的七笔，很像。《笔阵图》最突出的一点就是文笔的力量。她说：“你必须尽你所能画出波浪，并使它们弯曲。”进一步得出“善写者瘦骨嶙峋，不善写者肉肉；骨多、骨微者称为“金淑”，骨多、骨微者称为“墨猪”；力大肌腱丰者圣，弱无肌腱者病。”这种书法美学观，和钟繇一样，强调笔力和骨气，在后来的书法理论中被广泛运用。
卫夫人
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣。今删李斯 《笔妙》 ，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
关于（今译）'s三端(即抄写员的笔端、战士的前端和辩手的舌端)的奇观，应该先推笔。至于六艺(古称：礼、乐、射、御、书、数)的博大精深，书法真的是最重要的。从前，秦朝的宰相李斯看到西周穆王的书法时，非常兴奋。他欣赏了七天，认为他的书法缺乏骨力。东汉东陵皇帝的尚书蔡邕专程到洪都观看碑文，百日不归，感叹书法超群，无与伦比。由此可见，精通书法的人少之又少，而大多数人对书法却是一窍不通，一无所知。近代以来，他们不学习古人的长处，而放弃书法，转而从事其他爱好。有的只是知道前辈的名字，或者知识远远不够。他们的情况在空闻很少见，他们的学术基础毫无建树。他们经常浪费时间，但还是不进步。和一个对写字没有兴趣的人谈书法有什么意义？这里采用了Lisi 《笔妙》的精华，然后进行了删节和修改。七篇文章进行了总结和说明，逐一列举如下。后人遗留给后代的，永远是一时之学的准则，希望未来的圣贤经常阅读和评价。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取前涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善于笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨谓之墨猪：多力丰筋者圣，无力无筋者病。 一一从其消息而用之。
（今译）用的笔应该是山里的兔毛做的，最好是秋天做的。笔头规格约一寸长，笔管长五寸，尖尖齐整，腹部结实，堪称极品。所用砚台，是经过炒制、干燥处理的新石，有光滑、停滞两种性质，以浮存、浸墨、有光泽的为佳。墨水是由庐山松树燃烧的烟和戴军县生产的鹿角胶制成的。它在陈方已经有十几年了，它像石头一样坚韧，可以说是上乘之作。纸作为东阳鱼文具的品种，柔软顺滑，书写时可以得心应手。
任何学书法的人都需要先学会写字。如果写楷书，写字和写字的距离是两寸。如果学草书，写字和写字的距离大概在三寸左右。钢笔写点、画点、按点、撇点、勾点、折点，都必须竭尽全力去运行。初学者先写大字，不要写小字。善于观察书法神韵的人并不注重临摹字形，而善于临摹字形的人并不一定了解字形的肌理和风格。那些善于用笔的人写出来的点画都是满满的骨头，而那些不善于用笔的人在写字的时候往往脂肪更多。有骨少肉的叫“金淑”，有肉多肉少的叫“墨猪”，有朝气有钱的叫“贾敬”，骨弱肉少的属于失败。写字的人要根据实际的优劣，逐一掌握用笔的技巧。
“一”， 如千里阵云，隐隐然其实有形。
“、”，如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
“丿”，陆断犀象。
“乙(戈画)”，百钧弩发。
“丨”，万岁枯滕。
“乁”，崩浪雷奔。
“刁(横折钩)”，劲弩筋节。
“一”横
如千里阵云，隐隐然其实有形。“丶”<点> 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
“丿”<撇> 陆断犀象。
“┐”<折> 百钧弩发。
“丨”<竖> 万岁枯滕。
“ㄟ”<捺> 崩浪雷奔。
“”<横折钩> 劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆备如篆法；飘扬洒落如章草；凶险可畏如八分；窃窕出入如飞白；耿介特立如鹤头；郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。永和四年，上虞制记。
（今译）上面七条，为运用笔锋出入斩斫的阵势图。执笔方法则有七种：有的人虽然心急求成，而执笔倒是较缓慢的，有的人虽然还未构思好，但执笔反而很急促运行。若是执笔低而近毫，又不能紧握的，必然产生心手行动不协调，意念迟钝居后，不能指导运笔，是写不好字的。如果执笔较高而运用流畅，又能达到意在笔先，就完全可以把字写好。还有六种用笔，即是：结构圆备概如书写篆书笔法，飘飏洒落像似书写章草那样，欹侧险峻类同书写八分之势，轻盈妍媚宛若书写飞白之体，正直挺立好比那鹤头姿态，郁拔纵横颇具书写古隶气韵。要是确实做到胸有成竹，那么勿论书写什么宇，都能使其各具象形神采，自然就会进入奇妙境界，而书道深奥之理也就可以完全掌握了。东晋永和四年(公元三四八年)，上虞制记。
<译文>扬笔是吉凶，笔的出入是号令，屈折是杀戮。凡要作书，先干研墨，集中精神静静思考，
预想字形，大小偃(yan)仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，
<译文>预想字形的大小，俯仰，平直，振动（或说“提按顿挫”），使笔势相连，这样意在笔先，然后作书。如果（写出的）笔画平直相似，像算子一样，上下方整，
前后齐平，此不是书，但得其点画耳。昔钟繇(you)弟子宋翼常作此书，繇乃叱之，翼遂三年不敢见繇，
<译文>前后平直，便不是书法，（这）仅仅是得到字的点画而已。原来宋翼常常写这种字，宋翼是钟繇的弟子，钟繇就呵斥他。宋翼三年不敢（去）见钟繇，
即潜心改迹。每作一波，常三过折笔，每作一点，常隐锋为之，每作一横画，如列阵之排云，
<译文>（自己于是）就专心改变书迹（或说字的形状）。每写一个“波”画，常常（要有）三道波折；每写（一点一画的）起笔，常常（要）藏锋而写，每写一横画，像排云一样布列的兵阵；
每作一戈，如百钧之弩(nu)发，每作一牵，如万岁枯藤，屈折如钢钩，每作一放纵，
<译文>每写一戈（钩）像待发的百钧弓弩；每写一点，有如从高峰坠下的石头；（写折，钩等弯曲，转折的笔画），像弯折的钢钩一样有力；每写一竖画，犹如万年的枯藤一样瘦劲；每写一趋笔（如撇，捺，挑），
如足行之驰骤，翼先来书恶，晋太康中，有人于许下破钟繇墓，遂得笔势论，翼乃读之，
<译文>像足行一样趋骤势猛。宋翼原来的字很不好，晋朝太康年间，有人在许昌掘开钟繇的墓，于是获得《笔势论》，宋翼读了它，依照这书上的方法学习书写，
依此法学书，名遂大振。真书及行书，皆依此法。
<译文>名气于是大振。要写楷书（真书），行书都要按照这个方法（去写）。
若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势状（如）龙蛇，气脉钩连秷侧，
<译文>起伏用笔如果要学草书，又有别的方法。须要缓前急后，字的形体和笔势如龙蛇（一样），笔画间，（笔势）连绵不断，
亦不得使齐平大小一等。每作一字，须有点处，且作余字总竞，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。
<译文>还要（注意）横，点等笔画的起伏变化，用笔也不能让字的大小，高低整齐划一。每写一有点的字，暂且先把这字其余的笔画写好，再来写这个点画，（写）这一点时要先空中摇曳取势，然后下笔写出。
其草书亦须篆势八分古隶相杂。亦不得急令墨不入纸。若急作意思浅薄，而笔即直过。
<译文>写草书，也要有篆势，八分，古隶（几种字体笔法）相融合，行笔也不能急，（急则）使墨不能入纸。如果匆忙书写，（就会）意思浅薄，笔画在纸上一滑而过。
惟有章草及章程行押等不用此势，但用击石波而已，其击石波者缺波也。又八分更有一波谓之隼(sun) 尾波，
<译文>只有章草和章程（即八分），行狎等（书体）不用这种笔势，只用击石波而已。这种击石波，就是缺波。又，八分另外有一波叫做隼(sun)尾波，
即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体矣。
<译文>在钟公《太山铭》和《魏文帝受禅碑》中已经有了这种书体。
夫书先须引八分章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，不能先发。羲之少学 卫夫人书，将自谓大能，
<译文>作书先要把八分，章草的笔势引入隶书中，激发人的意气，如果直接采用俗字，先就不能激发（人的兴趣）。我少时学习卫夫人的书法，就以为很了不起（很有能耐）；
及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄(gu)书，又之洛下，此见蔡邕(yong)石经，三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑，
<译文>等到（我）渡江后在江北游历名山，看到李斯，曹喜等人的书法作品，又到许昌，看到钟繇，梁鹄的书法，又在从兄王洽那里见到张昶《华岳碑》，
始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学及聊书之，
<译文>才知道学习卫夫人的书法，（是）白费时间罢了。于是改换起初（学书）的老师,就（直接）从各种碑刻中学习（书法）。
遗教于子孙耳，
<译文>姑且遗教于子孙而已。
时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。（略有修改 ）
<译文>这时我有了五十三岁，担心烛残年忽然倒下，姑且遗教于子孙而已。可将它藏在密室里，不要传给不该传的人。 永和十二年四月十二日书。
评点：
兵无常阵,书无常势。以征战喻书,更容易显示笔势的变化无穷和书艺的精绝。一遍五遍以至无数遍的临写,强调的则是韧。有勇有谋又有韧,自然没有攻不下的阵地了。书家在创作过程中要有“心悟”,所以便谈“凝神静虑”、“意在笔前”。而在这里作者所悟出又要悟人的就是“状如算子”、“前后齐平”的结字只是“写字”而不是书艺,由此又有了关于波、竖、横、勾等等笔画的不同审美要求。
（完）
