玉很可笑，却伤透了我的心！
幸福是一场梦，你可以品尝它。
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皮棉这首诗说的是什么？“玉的遗产”是什么意思？等我从头开始。原来西方极乐世界(1)里有一位净心菩萨(2)，经过多年苦修，还是摆脱不了命运。我经常四处旅行并停留很长时间。那一天来到东海之滨的蓬莱。蓬莱仙山之间有一座空灵峰，峰上有一块巨石。这块石头像镜子一样平，所以被称为镜石。净心菩萨倚在镜石前，望着美丽的千山，听着百鸟争鸣。她非常失望。我知道这位净心菩萨戴着玉麒麟(4)，但我不想把它留在镜石前。纯菩萨游完就飘走了，留下这只玉麒麟一个人，整天在镜石前睡觉。谁知这玉麒麟原来沾染了净心菩萨的仙身，如今却穿过了仙山的光环，有了觉悟。所以他总是化成人形，行走在仙山山峰之间；我每天都在山里种花，在这块镜石前修身养性，可是我一点也不懒。
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俗话说，好景不长。这一天，八仙来到了缥缈峰上的镜石。那八个？他们是：韩中立、张、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国九。这八仙就在这块镜石的边上，花的旁边，或饮酒嬉笑，或吹笛起舞，或赏花观石。这是一种真正的快乐！然而，在里面，有一个手里拿着剑的人频繁地摇头叹息。
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玉麒麟的来历表明，镜石上记载的是：
扬州自古就是繁华之地。甚至比四宗(12)、崇祯(13)年间的前代还要好。就在扬州城外，莲花街莲花巷，住着一户姓石的人家，姓费，名显而易见。她嫁给了齐白石，生了一个女儿，才十三岁，名叫可莲。史仙芝祖上也是书香门第，做过几次州官，所以也积攒了一点家具。在他这一代，他尝试过很多次，内心是灰色的。但是，我每天都会看一些历史书，以此来打发时间，解闷。骈琦家里经常生病，让阿诗仙芝天天郁郁寡欢。
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这一天，石仙芝去药房给齐家买药，只见一个中年儒生晕倒在他家门前。忙扶起他时，问了一句，那人自称：“黄明华，祖籍浙江金华府，想去北京赶考，途中被盗钱财，书僮仆从皆逃。现在他已经在这里三天了。因为肚子里没水，实在饿了，就躺在尊府门口。得罪，得罪。”史仙芝见黄罗孚相貌英俊，异于常人，便把他请到家中，点了一份人工餐，让黄罗孚饱餐一顿。饭后，石仙芝请黄在这里逗留几天。黄成只是看到他决心留下来。况且他身无分文，无处可去，就留下来了。黄卓刚刚认识了戚夫人的妻子，人称“大嫂”。秀秀也做了珂莲的拜访。从那以后，很明显他日复一日地和李福推心置腹，说“相见恨晚”。
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在一天的秀和一天的喝之间，飞一杯限一杯，说说快感。贤尹问：“哥哥的亲戚朋友没有一个带一两的吗？”只是摇摇头，叹了口气，“别提这个了。现在我命好的时候，亲戚朋友好像都不认识我了。等我到了北京，我就升官了，可是他们认我，我就不认他了！”表现的方式：“哥哥见哥哥相貌不凡，终有一天能成为达官贵人，仕途亨通。”“酒后吹牛的不是我哥，”他说。“凭他的才华，赢得他可爱的妻子和儿子的青睐是不在话下的。我很惭愧(14)不能去北京。”秀秀忙道：“兄弟，放心吧。哥哥虽然穷，但是去北京还是可以给哥哥一些支持的。当b
几年前，厦门韩江雪艺术馆馆长邱继端表示，待时机成熟，将捐赠“宋元明清人物瓷器《红楼梦》件”，专供文学院研究《红楼梦》之用。消息一出，引起了很多质疑《红楼梦》是清朝写的。怎么会出现在更早的宋元明瓷器上？捐出《红楼梦》的《穿越》瓷器，听起来真的很可笑。宋元明的瓷器上有《红楼梦》。经鉴定，《红楼梦》人物画像一套800幅，出现于明代元代和成化年间，所绘人物无重复。
根据红学专家郑无忌的考证，前面提到的43部书，《金玉缘》，大致将《红楼梦》前80部故事的全部压缩为三部，加上与程本续书情节相同的40部。这本书还用《红楼梦》中的人名和地名做了一系列的互换。比如《金玉缘》的贾宝玉叫吴麒麟，《金玉缘》的薛宝钗叫董如锦，《金玉缘》的林黛玉叫岳明君，《金玉缘》的王熙凤。
叫姚慧兰，贾母史太君改叫权太君，贾政改叫吴礼，贾赦改叫吴智，王夫人改叫董夫人，邢夫人改叫韩夫人，薛姨妈改叫董舅母杨氏，薛蟠改叫董如虎，薛宝琴改叫董如红，贾元春改叫吴渊，甄士隐改叫史显之，贾雨村改叫黄傥甫等等。时代背景也从“朝代年纪地舆邦国却反失落无考”，改为明熹宗天启年间至明思宗崇祯年间。红学专家土默热先生对金玉缘进行了彻底的否定，还有人判断说：“......既不是《红楼梦》抄袭了《金玉缘》，也不是《金玉缘》抄袭了《红楼梦》，它们都是对同一抄本《风月宝鉴》的改写，且《金玉缘》更接近《风月宝鉴》，甚至可以说《金玉缘》就是《风月宝鉴 》的翻版。 ”又据专家武迪先生考证，学界通常依据牌记"己丑仲夏沪上石印"等信息,认为铁城广百宋斋藏本、上海同文书局石印的《详足本全图金玉缘》为光绪十五年（1889年）刊印,是《红楼梦》石印本中的一种比较特殊的版本――此版本的名称、题签、边框花纹和牌记等,均与光绪十五年前后的《红楼梦》石印本存在明显差异,反与民国间的石印本的特征较为相似。另据晚清《增像全图三国演义》的扉页牌记可知,同文书局确实曾使用"铁城广百宋斋藏本"的牌记从事印刷出版,但牌记形态、印刷方式却与《详注足本全图金玉缘》不同;又据民国时期的中华图书馆同版异次石印的两种《详注聊斋志异图咏》的牌记,推定《详注足本全图金玉缘》是中华图书馆于民国间依据光绪十五年本翻印而成的。红楼梦和 金玉缘的真相到底如何？让我们拭目以待。
注：以上部分文字摘编自专业期刊。
