知行合一是至善。
作者：蔡一程，北京大学柔道二班
伟大的武术哲学家李小龙曾说过：武术的终极意义在于忠实地表达自己。所谓忠实的自我表现，其实就是知行合一。知行合一是什么？如何做到知行合一？经过一个学期的柔道学习，我对此有了更深的体会。
柔道给我的印象是“实用而美观，简单而不易”，从一个人就能完成的屈体、翻滚，到两个人就能完成的扭体、投掷、固定技巧。古人提倡追求“知行合一”，但在柔道的世界里，“知”与“行”的距离有时是相当遥远的：看了教练的示范，大脑里未必会重现这个过程。即使能在脑中重现，实际操作也很可能走样，即使能一步一步完成一个动作，也很难在实战中使用。如果把行动看作是自我表达的一种手段，那么说起来容易做起来难的本质就是忠实表达自己的困难。
如何缩短「知」与「行」的距离？如何忠实地表达自己？要回答这些问题，我们需要找到阻碍我们忠实表达自己的绊脚石。
当我们开始学习某一项技术的时候，往往会顾虑太多：比如我们在学习之前转身的时候，担心膝盖碰到头，摔断脖子。同时也考虑到动作完成时如何保持标准的侧接姿势，甚至担心动作失败后会被同学嘲笑.这些担忧导致我们在完成动作时优柔寡断、患得患失，进而导致犹豫不决、语无伦次甚至受伤。所以我们很容易进入一个恶性循环：焦虑导致犹豫不决，犹豫不决导致失败，失败导致更多的焦虑，等等。焦虑的原因是我们不想忠实地表达可能犯错的真实自我，而是在努力建构一个不犯错的想象自我。要打破这种焦虑，就要接纳真实的自己，忠实地表达出来，这样才能身心一致，没有烦恼。然后在这个基础上向更标准的动作靠拢，逐渐完善。
但排除杂念只能让完成动作的想法更具体，更高的层次在于“无脑”。动作自然，直观而非思考，从而拉近训练与实战的距离。在实战中，我们没有和平时训练一样的心态和环境，没有足够的时间去思考如何完成一个动作。所以，把我们的胜算建立在“思维”上是不靠谱的。在不可预知的实战中，只有条件反射的身体直觉才是可靠的。但是要把学到的技能内化为身体的自然反应并不容易，需要长期的科学训练和实战。
从哲学的角度来看，柔道不仅是一种技能，更是一种修行。用33，360，010-30，000字来说：柔道之道，明德，亲民，至善。什么是至善？
